( باب nindex.php?page=treesubj&link=30952_17530ما جاء في ترجل رسول الله صلى الله عليه وسلم   )

الترجل والترجيل : تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه ، واختار الترجل في العنوان مع ورود بعض الأحاديث من باب التفعيل إشارة إلى ترادفهما وغلبة ورود التفعل في أحاديث الباب . وفي المشارق : رجل شعره إذا مشطه بماء أو دهن ليلين ويرسل الثائر ويمد المنقبض . قال العسقلاني نقلا عن nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال : هو من باب النظافة ، وقد ندب الشرع إليه ، أي بقوله : النظافة من الدين ، وقد قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31خذوا زينتكم عند كل مسجد ) ولأن الظاهر عنوان الباطن قال : وأما حديث nindex.php?page=hadith&LINKID=10344870nindex.php?page=treesubj&link=17532النهي عن الترجل إلا غبا  فالمراد ترك المبالغة في الترفه المشعر بأنها من هوى النفس ، والمشير بأنها في تنظيف الباطن أولى والمومئ إلى الجمع بينه وبين ما ورد من حديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10344871البذاذة من الإيمان ; وهي رثاثة الهيئة وترك الترفه والتواضع من القدرة لا بسبب جحد النعمة ، قال ميرك : وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي [ ص: 100 ] من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16423عبد الله بن بريدة أن رجلا من الصحابة يقال له عبيد قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10344872كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن كثير من الإرفاه ، بكسر الهمزة وسكون الراء بعده فاء وآخره هاء ، التنعم ، وقال ابن بريدة : الإرفاه الترجل ، هكذا نقل الشيخ عن تخريج nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، ووقع في أبي داود من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16423عبد الله بن بريدة قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10344873قال رجل nindex.php?page=showalam&ids=16789لفضالة بن عبيد : مالي أراك شعثا ؟ قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الإرفاه . فلعل لفظ فضالة سقط من شرح الشيخ أو من أصل nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ; إذ الصواب أن رجلا من الصحابة يقال له nindex.php?page=showalam&ids=16789فضالة بن عبيد ، والله أعلم . قال الشيخ : وقيد في الحديث بالكثير إشارة إلى أن الوسط المعتدل منه لا يذم وبذلك يجمع بين الأخبار . وقد أخرج أبو داود بسند حسن عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رفعه : nindex.php?page=hadith&LINKID=10344874nindex.php?page=treesubj&link=17530من كان له شعر فليكرمه   . وفي الموطأ : عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، nindex.php?page=hadith&LINKID=10344875عن nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا ثائر الشعر واللحية فأشار إليه بإصلاح رأسه ولحيته . وهو مرسل صحيح السند ، وله شاهد من حديث جابر ، أخرجه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي بسند حسن .

( بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=30952_17530مَا جَاءَ فِي تَرَجُّلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ   )

التَّرَجُّلُ وَالتَّرْجِيلُ : تَسْرِيحُ الشَّعْرِ وَتَنْظِيفُهُ وَتَحْسِينُهُ ، وَاخْتَارَ التَّرَجُّلَ فِي الْعُنْوَانِ مَعَ وُرُودِ بَعْضِ الْأَحَادِيثِ مِنْ بَابِ التَّفْعِيلِ إِشَارَةً إِلَى تَرَادُفِهِمَا وَغَلَبَةِ وُرُودِ التَّفَعُّلِ فِي أَحَادِيثِ الْبَابِ . وَفِي الْمَشَارِقِ : رَجَّلَ شَعْرَهُ إِذَا مَشَّطَهُ بِمَاءٍ أَوْ دُهْنٍ لِيَلِينَ وَيُرْسِلُ الثَّائِرَ وَيَمُدُّ الْمُنْقَبِضَ . قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ نَقْلًا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12997ابْنِ بَطَّالٍ : هُوَ مِنْ بَابِ النَّظَافَةِ ، وَقَدْ نَدَبَ الشَّرْعُ إِلَيْهِ ، أَيْ بِقَوْلِهِ : النَّظَافَةُ مِنَ الدِّينِ ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) وَلِأَنَّ الظَّاهِرَ عُنْوَانُ الْبَاطِنِ قَالَ : وَأَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=10344870nindex.php?page=treesubj&link=17532النَّهْيِ عَنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا  فَالْمُرَادُ تَرْكُ الْمُبَالَغَةِ فِي التَّرَفُّهِ الْمُشْعِرِ بِأَنَّهَا مِنْ هَوَى النَّفْسِ ، وَالْمُشِيرُ بِأَنَّهَا فِي تَنْظِيفِ الْبَاطِنِ أَوْلَى وَالْمُومِئُ إِلَى الْجَمْعِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا وَرَدَ مِنْ حَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10344871الْبَذَاذَةُ مِنَ الْإِيمَانِ ; وَهِيَ رَثَاثَةُ الْهَيْئَةِ وَتَرْكُ التَّرَفِهِ وَالتَّوَاضُعِ مِنَ الْقُدْرَةِ لَا بِسَبَبِ جَحْدِ النِّعْمَةِ ، قَالَ مِيرَكُ : وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ [ ص: 100 ] مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16423عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الصَّحَابَةِ يُقَالُ لَهُ عُبَيْدٌ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10344872كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْإِرْفَاهِ ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ بَعْدَهُ فَاءٌ وَآخِرُهُ هَاءٌ ، التَّنَعُّمُ ، وَقَالَ ابْنُ بُرَيْدَةَ : الْإِرْفَاهُ التَّرَجُّلُ ، هَكَذَا نَقَلَ الشَّيْخُ عَنْ تَخْرِيجِ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ ، وَوَقَعَ فِي أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16423عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10344873قَالَ رَجُلٌ nindex.php?page=showalam&ids=16789لِفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ : مَالِي أَرَاكَ شَعِثًا ؟ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَانَا عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْإِرْفَاهِ . فَلَعَلَّ لَفْظَ فَضَالَةَ سَقَطَ مِنْ شَرْحِ الشَّيْخِ أَوْ مِنْ أَصْلِ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ ; إِذِ الصَّوَابُ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الصَّحَابَةِ يُقَالُ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16789فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ الشَّيْخُ : وَقُيِّدَ فِي الْحَدِيثِ بِالْكَثِيرِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ الْوَسَطَ الْمُعْتَدِلَ مِنْهُ لَا يُذَمُّ وَبِذَلِكَ يُجْمَعُ بَيْنَ الْأَخْبَارِ . وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10344874nindex.php?page=treesubj&link=17530مَنْ كَانَ لَهُ شَعْرٌ فَلْيُكْرِمْهُ   . وَفِي الْمُوَطَّأِ : عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=10344875عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16572عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا ثَائِرَ الشَّعْرِ وَاللِّحْيَةِ فَأَشَارَ إِلَيْهِ بِإِصْلَاحِ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ . وَهُوَ مُرْسَلٌ صَحِيحُ السَّنَدِ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ بِسَنَدٍ حَسَنٍ .