ز ب ر : ( الزبرة ) بالضم القطعة من الحديد والجمع ( زبر ) قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96آتوني زبر الحديد و ( زبر ) أيضا بضم الباء ، قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=53فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا أي قطعا . و ( الزبر ) الزجر والانتهار وبابه نصر . و ( الزبر ) أيضا الكتابة وبابه ضرب ونصر . و ( الزبر ) بالكسر الكتاب والجمع ( زبور ) كقدر وقدور . ومنه قرأ بعضهم : " وآتينا داود زبورا " و ( المزبر ) كالمبضع القلم . و ( الزبور ) الكتاب وهو فعول بمعنى مفعول من زبر . والزبور أيضا كتاب داود عليه السلام . و ( الزنبور ) بضم الزاء الدبر ، وهي تؤنث والجمع ( الزنابير ) . و ( الزئبر ) بكسر الزاء والباء مهموز ، ما يعلو الثوب الجديد مثل ما يعلو الخز . وضم الباء لغة .

ز ب ر : ( الزُّبْرَةُ ) بِالضَّمِّ الْقِطْعَةُ مِنَ الْحَدِيدِ وَالْجَمْعُ ( زُبَرٌ ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ وَ ( زُبُرٌ ) أَيْضًا بِضَمِّ الْبَاءِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=53فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا أَيْ قِطَعًا . وَ ( الزَّبْرُ ) الزَّجْرُ وَالِانْتِهَارُ وَبَابُهُ نَصَرَ . وَ ( الزُّبُرُ ) أَيْضًا الْكِتَابَةُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَنَصَرَ . وَ ( الزِّبْرُ ) بِالْكَسْرِ الْكِتَابُ وَالْجَمْعُ ( زُبُورٌ ) كَقِدْرٍ وَقُدُورٍ . وَمِنْهُ قَرَأَ بَعْضُهُمْ : " وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا " وَ ( الْمِزْبَرُ ) كَالْمِبْضَعِ الْقَلَمُ . وَ ( الزَّبُورُ ) الْكِتَابُ وَهُوَ فَعُولٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِنْ زَبَرَ . وَالزَّبُورُ أَيْضًا كِتَابُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَ ( الزُّنْبُورُ ) بِضَمِّ الزَّاءِ الدُّبُرُ ، وَهِيَ تُؤَنَّثُ وَالْجَمْعُ ( الزَّنَابِيرُ ) . وَ ( الزِّئْبِرُ ) بِكَسْرِ الزَّاءِ وَالْبَاءِ مَهْمُوزٌ ، مَا يَعْلُو الثَّوْبَ الْجَدِيدَ مِثْلُ مَا يَعْلُو الْخَزَّ . وَضَمُّ الْبَاءِ لُغَةٌ .