[ ص: 75 ]

ح ص ن : ( الحصن ) واحد ( الحصون ) يقال : ( حصن حصين ) بين ( الحصانة ) . و ( حصن ) القرية ( تحصينا ) بنى حولها . و ( تحصن ) العدو . و ( أحصن ) الرجل إذا تزوج فهو ( محصن ) بفتح الصاد وهو أحد ما جاء على أفعل فهو مفعل . و ( أحصنت ) المرأة عفت ، وأحصنها زوجها فهي ( محصنة ) و ( محصنة ) . قال ثعلب : كل امرأة عفيفة فهي محصنة ومحصنة وكل امرأة متزوجة فهي محصنة بالفتح لا غير . وقرئ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25فإذا أحصن على ما لم يسم فاعله أي زوجن . و ( حصنت ) المرأة بالضم ( حصنا ) بوزن قفل أي عفت فهي ( حاصن ) و ( حصان ) بالفتح و ( حصناء ) أيضا بينة الحصانة . وفرس ( حصان ) بالكسر بين ( التحصين ) و ( التحصن ) وقيل إنما سمي حصانا لأنه ضن بمائه فلم ينز إلا على كريمة ثم كثر ذلك حتى سموا كل ذكر من الخيل حصانا . و ( أبو الحصين ) كنية الثعلب .

[ ص: 75 ]

ح ص ن : ( الْحِصْنُ ) وَاحِدُ ( الْحُصُونِ ) يُقَالُ : ( حِصْنٌ حَصِينٌ ) بَيِّنُ ( الْحَصَانَةِ ) . وَ ( حَصَّنَ ) الْقَرْيَةَ ( تَحْصِينًا ) بَنَى حَوْلَهَا . وَ ( تَحَصَّنَ ) الْعَدُوُّ . وَ ( أَحْصَنَ ) الرَّجُلُ إِذَا تَزَوَّجَ فَهُوَ ( مُحْصَنٌ ) بِفَتْحِ الصَّادِ وَهُوَ أَحَدُ مَا جَاءَ عَلَى أَفْعَلَ فَهُوَ مُفْعَلٌ . وَ ( أَحْصَنَتِ ) الْمَرْأَةُ عَفَّتْ ، وَأَحْصَنَهَا زَوْجُهَا فَهِيَ ( مُحْصَنَةٌ ) وَ ( مُحْصِنَةٌ ) . قَالَ ثَعْلَبٌ : كُلُّ امْرَأَةٍ عَفِيفَةٍ فَهِيَ مُحْصَنَةٌ وَمُحْصِنَةٌ وَكُلُّ امْرَأَةٍ مُتَزَوِّجَةٍ فَهِيَ مُحْصَنَةٌ بِالْفَتْحِ لَا غَيْرُ . وَقُرِئَ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25فَإِذَا أُحْصِنَّ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ أَيْ زُوِّجْنَ . وَ ( حَصُنَتِ ) الْمَرْأَةُ بِالضَّمِّ ( حُصْنًا ) بِوَزْنِ قُفْلٍ أَيْ عَفَّتْ فَهِيَ ( حَاصِنٌ ) وَ ( حَصَانٌ ) بِالْفَتْحِ وَ ( حَصْنَاءُ ) أَيْضًا بَيِّنَةُ الْحَصَانَةِ . وَفَرَسٌ ( حِصَانٌ ) بِالْكَسْرِ بَيِّنُ ( التَّحْصِينِ ) وَ ( التَّحَصُّنِ ) وَقِيلَ إِنَّمَا سُمِّيَ حِصَانًا لِأَنَّهُ ضَنَّ بِمَائِهِ فَلَمْ يُنْزَ إِلَّا عَلَى كَرِيمَةٍ ثُمَّ كَثُرَ ذَلِكَ حَتَّى سَمَّوْا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الْخَيْلِ حِصَانًا . وَ ( أَبُو الْحُصَيْنِ ) كُنْيَةُ الثَّعْلَبِ .