ب ن ي : ( بنى ) بيتا ، وبنى على أهله يبني زفها ( بناء ) فيهما ، والعامة تقول : بنى بأهله ، وهو خطأ . قلت : وهو رحمه الله قد قاله بالباء في [ ع ر س ] وكأن الأصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها ، فقيل لكل داخل بأهله ( بان ) و ( ابتنى ) دارا و ( بنى ) بمعنى . والبنيان الحائط . و ( البنية ) على فعيلة الكعبة ، يقال : لا ورب هذه البنية ما كان كذا وكذا . و ( البنى ) بالضم مقصور البناء يقال : ( بنية ) و ( بنى ) و ( بنية ) و ( بنى ) بكسر الباء مقصور مثل جزية وجزى . وفلان صحيح ( البنية ) أي الفطرة . و ( الابن ) أصله بنو فالذاهب منه واو كالذاهب من أب وأخ ويقال : ابن بين ( البنوة ) وتصغيره بني ويا ( بني ) ويا ( بني ) لغتان مثل يا أبت ويا أبت مؤنثه بنت . ويقال : رأيت ( بناتك ) بالفتح يجرونه مجرى التاء الأصلية . وبنيات الطريق هي الطرق الصغار تتشعب من الجادة . و ( البنات ) التماثيل الصغار تلعب بها الجواري . وفي حديث عائشة رضي الله عنها : " كنت ألعب مع الجواري بالبنات " وتقول : هذه ( ابنة ) فلان و ( بنت ) فلان بتاء ثابتة في الوقف والوصل ، ولا تقل : ابنت لأن الألف [ ص: 41 ] إنما اجتلبت لسكون الباء فإذا حركتها سقطت ، والجمع ( بنات ) لا غير . و ( تبنيت ) فلانا اتخذته ابنا .

ب ن ي : ( بَنَى ) بَيْتًا ، وَبَنَى عَلَى أَهْلِهِ يَبْنِي زَفَّهَا ( بِنَاءً ) فِيهِمَا ، وَالْعَامَّةُ تَقُولُ : بَنَى بِأَهْلِهِ ، وَهُوَ خَطَأٌ . قُلْتُ : وَهُوَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَدْ قَالَهُ بِالْبَاءِ فِي [ ع ر س ] وَكَأَنَّ الْأَصْلَ فِيهِ أَنَّ الدَّاخِلَ بِأَهْلِهِ كَانَ يَضْرِبُ عَلَيْهَا قُبَّةً لَيْلَةَ دُخُولِهِ بِهَا ، فَقِيلَ لِكُلِّ دَاخِلٍ بِأَهْلِهِ ( بَانٍ ) وَ ( ابْتَنَى ) دَارًا وَ ( بَنَى ) بِمَعْنًى . وَالْبُنْيَانُ الْحَائِطُ . وَ ( الْبَنِيَّةُ ) عَلَى فَعِيلَةٍ الْكَعْبَةُ ، يُقَالُ : لَا وَرَبِّ هَذِهِ الْبَنِيَّةِ مَا كَانَ كَذَا وَكَذَا . وَ ( الْبُنَى ) بِالضَّمِّ مَقْصُورٌ الْبِنَاءُ يُقَالُ : ( بُنْيَةٌ ) وَ ( بُنًى ) وَ ( بِنْيَةٌ ) وَ ( بِنًى ) بِكَسْرِ الْبَاءِ مَقْصُورٌ مِثْلُ جِزْيَةٍ وَجِزًى . وَفُلَانٌ صَحِيحُ ( الْبِنْيَةِ ) أَيِ الْفِطْرَةِ . وَ ( الِابْنُ ) أَصْلُهُ بَنَوٌ فَالذَّاهِبُ مِنْهُ وَاوٌ كَالذَّاهِبِ مِنْ أَبٍ وَأَخٍ وَيُقَالُ : ابْنٌ بَيِّنُ ( الْبُنُوَّةِ ) وَتَصْغِيرُهُ بُنَيٌّ وَيَا ( بُنَيَّ ) وَيَا ( بُنَيِّ ) لُغَتَانِ مِثْلُ يَا أَبَتَ وَيَا أَبَتِ مُؤَنَّثُهُ بِنْتٌ . وَيُقَالُ : رَأَيْتُ ( بَنَاتَكَ ) بِالْفَتْحِ يُجْرُونَهُ مَجْرَى التَّاءِ الْأَصْلِيَّةِ . وَبُنَيَّاتُ الطَّرِيقِ هِيَ الطُّرُقُ الصِّغَارُ تَتَشَعَّبُ مِنَ الْجَادَّةِ . وَ ( الْبَنَاتُ ) التَّمَاثِيلُ الصِّغَارُ تَلْعَبُ بِهَا الْجَوَارِي . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " كُنْتُ أَلْعَبُ مَعَ الْجَوَارِي بِالْبَنَاتِ " وَتَقُولُ : هَذِهِ ( ابْنَةُ ) فُلَانٍ وَ ( بِنْتُ ) فُلَانٍ بِتَاءٍ ثَابِتَةٍ فِي الْوَقْفِ وَالْوَصْلِ ، وَلَا تَقُلْ : ابِنْتُ لِأَنَّ الْأَلِفَ [ ص: 41 ] إِنَّمَا اجْتُلِبَتْ لِسُكُونِ الْبَاءِ فَإِذَا حَرَّكْتَهَا سَقَطَتْ ، وَالْجَمْعُ ( بَنَاتٌ ) لَا غَيْرُ . وَ ( تَبَنَّيْتُ ) فُلَانًا اتَّخَذْتُهُ ابْنًا .