ز ب ن : ( الزبانية ) عند العرب الشرط وسمي بذلك بعض الملائكة لدفعهم أهل النار . وأصل ( الزبن ) الدفع . قال الأخفش : قال بعضهم : واحدهم ( زباني ) وقال بعضهم : ( زابن ) . وقال بعضهم : ( زبنية ) مثل عفرية . قال : والعرب لا تكاد تعرف هذا وتجعله من الجمع الذي لا واحد له مثل أبابيل وعباديد . و ( زبانيا ) العقرب قرناها . و ( المزابنة ) بيع الرطب في رءوس النخل بالتمر ، ونهي عن ذلك لأنه بيع مجازفة من غير كيل ولا وزن ورخص في العرايا . وأما ( الزبون ) للغبي وللحريف فليس من كلام أهل البادية .

ز ب ن : ( الزَّبَانِيَةُ ) عِنْدَ الْعَرَبِ الشُّرَطُ وَسُمِّيَ بِذَلِكَ بَعْضُ الْمَلَائِكَةِ لِدَفْعِهِمْ أَهْلَ النَّارِ . وَأَصْلُ ( الزَّبْنِ ) الدَّفْعُ . قَالَ الْأَخْفَشُ : قَالَ بَعْضُهُمْ : وَاحِدُهُمْ ( زَبَانِيٌّ ) وَقَالَ بَعْضُهُمْ : ( زَابِنٌ ) . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : ( زِبِنْيَةٌ ) مِثْلُ عِفْرِيَةٍ . قَالَ : وَالْعَرَبُ لَا تَكَادُ تَعْرِفُ هَذَا وَتَجْعَلُهُ مِنَ الْجَمْعِ الَّذِي لَا وَاحِدَ لَهُ مِثْلُ أَبَابِيلَ وَعَبَادِيدَ . وَ ( زُبَانَيَا ) الْعَقْرَبِ قَرْنَاهَا . وَ ( الْمُزَابَنَةُ ) بَيْعُ الرُّطَبِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ ، وَنُهِيَ عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ بَيْعُ مُجَازَفَةٍ مِنْ غَيْرِ كَيْلٍ وَلَا وَزْنٍ وَرُخِّصَ فِي الْعَرَايَا . وَأَمَّا ( الزَّبُونُ ) لِلْغَبِيِّ وَلِلْحَرِيفِ فَلَيْسَ مِنْ كَلَامِ أَهْلِ الْبَادِيَةِ .