ع ط ل : ( عطلت ) المرأة من باب طرب و ( تعطلت ) إذا خلا جيدها من القلائد فهي ( عطل ) بضمتين و ( عاطل ) و ( معطال ) . وقد يستعمل العطل في الخلو من الشيء وإن كان أصله في الحلي . يقال : ( عطل ) الرجل من المال والأدب فهو ( عطل ) بضم الطاء وسكونها . و ( تعطل ) الرجل إذا بقي لا عمل له والاسم ( العطلة ) . و ( التعطيل ) التفريغ . وبئر ( معطلة ) لبيود أهلها . وفي الحديث عن عائشة رضي الله تعالى عنها في امرأة توفيت فقالت : ( عطلوها ) أي انزعوا حليها . و ( المعطل ) الموات من الأرض . وإبل ( معطلة ) لا راعي لها .

ع ط ل : ( عَطِلَتْ ) الْمَرْأَةُ مِنْ بَابِ طَرِبَ وَ ( تَعَطَّلَتْ ) إِذَا خَلَا جِيدُهَا مِنَ الْقَلَائِدِ فَهِيَ ( عُطُلٌ ) بِضَمَّتَيْنِ وَ ( عَاطِلٌ ) وَ ( مِعْطَالٌ ) . وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ الْعَطَلُ فِي الْخُلُوِّ مِنَ الشَّيْءِ وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ فِي الْحَلْيِ . يُقَالُ : ( عَطِلَ ) الرَّجُلُ مِنَ الْمَالِ وَالْأَدَبِ فَهُوَ ( عُطُلٌ ) بِضَمِّ الطَّاءِ وَسُكُونِهَا . وَ ( تَعَطَّلَ ) الرَّجُلُ إِذَا بَقِيَ لَا عَمَلَ لَهُ وَالِاسْمُ ( الْعُطْلَةُ ) . وَ ( التَّعْطِيلُ ) التَّفْرِيغُ . وَبِئْرٌ ( مُعَطَّلَةٌ ) لِبُيُودِ أَهْلِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا فِي امْرَأَةٍ تُوُفِّيَتْ فَقَالَتْ : ( عَطِّلُوهَا ) أَيِ انْزِعُوا حَلْيَهَا . وَ ( الْمُعَطَّلُ ) الْمَوَاتُ مِنَ الْأَرْضِ . وَإِبِلٌ ( مُعَطَّلَةٌ ) لَا رَاعِيَ لَهَا .