ب ق ل : ( البقل ) معروف ، الواحدة ( بقلة ) والبقلة أيضا الرجلة وهي البقلة الحمقاء و ( المبقلة ) موضع البقل وقيل كل نبات اخضرت له الأرض فهو ( بقل ) . و ( بقل ) وجه الغلام خرجت لحيته وبابه دخل ولا يقال بقل بالتشديد . و ( أبقلت ) الأرض أخرجت بقلها . و ( الباقلا ) إذا شددت اللام قصرت وإذا خففت مددت الواحدة ( باقلاة ) و ( باقلاءة ) . وقولهم في المثل : أعيا من ( باقل ) هو اسم رجل من العرب وكان اشترى ظبيا بأحد عشر درهما فقيل له : بكم اشتريته ففتح كفيه وفرق أصابعه وأخرج لسانه يشير بذلك إلى أحد عشر فانفلت الظبي فضربوا به المثل في العي . وقول الراجز :

ولم تذق من البقول فستقا

ظن هذا الأعرابي أن الفستق من البقل ، هكذا يروى بالباء وأنا أظنه بالنون لأن الفستق من النقل لا من البقل .

ب ق ل : ( الْبَقْلُ ) مَعْرُوفٌ ، الْوَاحِدَةُ ( بَقْلَةٌ ) وَالْبَقْلَةُ أَيْضًا الرِّجْلَةُ وَهِيَ الْبَقْلَةُ الْحَمْقَاءُ وَ ( الْمَبْقَلَةُ ) مَوْضِعُ الْبَقْلِ وَقِيلَ كُلُّ نَبَاتٍ اخْضَرَّتْ لَهُ الْأَرْضُ فَهُوَ ( بَقْلٌ ) . وَ ( بَقَلَ ) وَجْهُ الْغُلَامِ خَرَجَتْ لِحْيَتُهُ وَبَابُهُ دَخَلَ وَلَا يُقَالُ بَقَّلَ بِالتَّشْدِيدِ . وَ ( أَبْقَلَتِ ) الْأَرْضُ أَخْرَجَتْ بَقْلَهَا . وَ ( الْبَاقِلَّا ) إِذَا شَدَّدَتِ اللَّامَ قَصَرْتَ وَإِذَا خَفَّفْتَ مَدَدْتَ الْوَاحِدَةُ ( بَاقِلَّاةٌ ) وَ ( بَاقِلَاءَةٌ ) . وَقَوْلُهُمْ فِي الْمَثَلِ : أَعْيَا مِنْ ( بَاقِلٍ ) هُوَ اسْمُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ وَكَانَ اشْتَرَى ظَبْيًا بِأَحَدَ عَشَرَ دِرْهَمًا فَقِيلَ لَهُ : بِكَمِ اشْتَرَيْتَهُ فَفَتَحَ كَفَّيْهِ وَفَرَّقَ أَصَابِعَهُ وَأَخْرَجَ لِسَانَهُ يُشِيرُ بِذَلِكَ إِلَى أَحَدَ عَشَرَ فَانْفَلَتَ الظَّبْيُ فَضَرَبُوا بِهِ الْمَثَلَ فِي الْعَيِّ . وَقَوْلُ الرَّاجِزِ :

وَلَمْ تَذُقْ مِنَ الْبُقُولِ فُسْتُقَا

ظَنَّ هَذَا الْأَعْرَابِيُّ أَنَّ الْفُسْتُقَ مِنَ الْبَقْلِ ، هَكَذَا يُرْوَى بِالْبَاءِ وَأَنَا أَظُنُّهُ بِالنُّونِ لِأَنَّ الْفُسْتُقَ مِنَ النُّقْلِ لَا مِنَ الْبَقْلِ .