ب هـ م : ( البهام ) جمع بهم و ( البهم ) جمع ( بهمة ) وهي ولد الضأن ذكرا كان أو أنثى والسخال أولاد المعز فإذا اجتمعت البهام والسخال قيل لهما جميعا بهام وبهم أيضا . وأمر ( مبهم ) لا مأتى له . و ( أبهم ) الباب أغلقه . والأسماء ( المبهمة ) عند النحويين هي أسماء الإشارات . و ( استبهم ) عليه الكلام استغلق وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023635يحشر الناس حفاة عراة ( بهما ) " أي ليس معهم شيء ، وقيل أصحاء . و ( الإبهام ) الإصبع العظمى وهي مؤنثة وجمعها ( أباهيم ) . و ( البهيمة ) واحدة ( البهائم ) . والفرس ( البهيم ) هو الذي لا يخلط لونه شيء سوى لونه والجمع ( بهم ) كرغيف ورغف .

ب هـ م : ( الْبِهَامُ ) جَمْعُ بَهْمٍ وَ ( الْبَهْمُ ) جَمْعُ ( بَهْمَةٍ ) وَهِيَ وَلَدُ الضَّأْنِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَالسِّخَالُ أَوْلَادُ الْمَعْزِ فَإِذَا اجْتَمَعَتِ الْبِهَامُ وَالسِّخَالُ قِيلَ لَهُمَا جَمِيعًا بِهَامٌ وَبَهْمٌ أَيْضًا . وَأَمْرٌ ( مُبْهَمٌ ) لَا مَأْتَى لَهُ . وَ ( أَبْهَمَ ) الْبَابَ أَغْلَقَهُ . وَالْأَسْمَاءُ ( الْمُبْهَمَةُ ) عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ هِيَ أَسْمَاءُ الْإِشَارَاتِ . وَ ( اسْتَبْهَمَ ) عَلَيْهِ الْكَلَامُ اسْتَغْلَقَ وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1023635يُحْشَرُ النَّاسُ حُفَاةً عُرَاةً ( بُهْمًا ) " أَيْ لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ ، وَقِيلَ أَصِحَّاءُ . وَ ( الْإِبْهَامُ ) الْإِصْبَعُ الْعُظْمَى وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ وَجَمْعُهَا ( أَبَاهِيمُ ) . وَ ( الْبَهِيمَةُ ) وَاحِدَةُ ( الْبَهَائِمِ ) . وَالْفَرَسُ ( الْبَهِيمُ ) هُوَ الَّذِي لَا يَخْلِطُ لَوْنَهُ شَيْءٌ سِوَى لَوْنِهِ وَالْجَمْعُ ( بُهُمٌ ) كَرَغِيفٍ وَرُغُفٍ .