فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في تسمية المولود وختانه

قد تقدم قوله في حديث قتادة عن الحسن عن سمرة في العقيقة ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001397تذبح يوم سابعه ويسمى ) ، قال الميموني : تذاكرنا nindex.php?page=treesubj&link=32693لكم يسمى الصبي ؟ قال لنا أبو عبد الله : يروى عن أنس أنه يسمى لثلاثة ، وأما سمرة فقال : يسمى في اليوم السابع .

فأما الختان فقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : كانوا لا يختنون الغلام حتى يدرك . قال الميموني : سمعت أحمد يقول : كان الحسن يكره أن nindex.php?page=treesubj&link=742يختن الصبي يوم سابعه ، وقال حنبل : إن أبا عبد الله قال : وإن ختن يوم السابع فلا بأس ، وإنما كره الحسن ذلك لئلا يتشبه باليهود ، وليس في هذا شيء .

قال مكحول : ختن إبراهيم ابنه إسحاق لسبعة أيام ، وختن إسماعيل لثلاث عشرة سنة ، ذكره الخلال . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : فصار ختان إسحاق سنة في ولده ، وختان إسماعيل سنة في ولده ، وقد تقدم الخلاف في ختان النبي صلى الله عليه وسلم متى كان ذلك .

فَصْلٌ فِي هَدْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَسْمِيَةِ الْمَوْلُودِ وَخِتَانِهِ

قَدْ تَقَدَّمَ قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ قتادة عَنِ الحسن عَنْ سمرة فِي الْعَقِيقَةِ ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16001397تُذْبَحُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُسَمَّى ) ، قَالَ الميموني : تَذَاكَرْنَا nindex.php?page=treesubj&link=32693لِكَمْ يُسَمَّى الصَّبِيُّ ؟ قَالَ لَنَا أبو عبد الله : يُرْوَى عَنْ أنس أَنَّهُ يُسْمَى لِثَلَاثَةٍ ، وَأَمَّا سمرة فَقَالَ : يُسَمَّى فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ .

فَأَمَّا الْخِتَانُ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانُوا لَا يَخْتِنُونَ الْغُلَامَ حَتَّى يُدْرِكَ . قَالَ الميموني : سَمِعْتُ أحمد يَقُولُ : كَانَ الحسن يَكْرَهُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=742يُخْتَنَ الصَّبِيُّ يَوْمَ سَابِعِهِ ، وَقَالَ حنبل : إِنَّ أبا عبد الله قَالَ : وَإِنْ خُتِنَ يَوْمَ السَّابِعِ فَلَا بَأْسَ ، وَإِنَّمَا كَرِهَ الحسن ذَلِكَ لِئَلَّا يُتَشَبَّهَ بِالْيَهُودِ ، وَلَيْسَ فِي هَذَا شَيْءٌ .

قَالَ مكحول : خَتَنَ إِبْرَاهِيمُ ابْنَهُ إِسْحَاقَ لِسَبْعَةِ أَيَّامٍ ، وَخَتَنَ إِسْمَاعِيلَ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً ، ذَكَرَهُ الخلال . قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابن تيمية : فَصَارَ خِتَانُ إِسْحَاقَ سُنَّةً فِي وَلَدِهِ ، وَخِتَانُ إِسْمَاعِيلَ سُنَّةً فِي وَلَدِهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْخِلَافُ فِي خِتَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَتَى كَانَ ذَلِكَ .