فصل في حكمه صلى الله عليه وسلم فيمن nindex.php?page=treesubj&link=9348ضرب امرأة حاملا فطرحها

في " الصحيحين " : nindex.php?page=hadith&LINKID=16003053أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها ، فقضى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة : عبد أو وليدة في الجنين ، [ ص: 9 ] وجعل دية المقتولة على عصبة القاتلة ، هكذا في " الصحيحين " . وفي nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : nindex.php?page=hadith&LINKID=16003054فقضى في حملها بغرة ، وأن تقتل بها ، وكذلك قال غيره أيضا : إنه قتلها مكانها ، والصحيح : أنه لم يقتلها لما تقدم . وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في " صحيحه " عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=16003055قضى في جنين امرأة من بني لحيان بغرة : عبد أو وليدة ، ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ميراثها لبنيها وزوجها ، وأن العقل على عصبتها .

وفي هذا الحكم أن nindex.php?page=treesubj&link=9307شبه العمد لا يوجب القود ، وأن العاقلة تحمل الغرة تبعا للدية ، وأن العاقلة هم العصبة ، وأن زوج القاتلة لا يدخل معهم ، وأن أولادها أيضا ليسوا من العاقلة .

فَصْلٌ فِي حُكْمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=9348ضَرَبَ امْرَأَةً حَامِلًا فَطَرَحَهَا

فِي " الصَّحِيحَيْنِ " : nindex.php?page=hadith&LINKID=16003053أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا ، فَقَضَى فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ فِي الْجَنِينِ ، [ ص: 9 ] وَجَعَلَ دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ ، هَكَذَا فِي " الصَّحِيحَيْنِ " . وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16003054فَقَضَى فِي حَمْلِهَا بِغُرَّةٍ ، وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا ، وَكَذَلِكَ قَالَ غَيْرُهُ أَيْضًا : إِنَّهُ قَتَلَهَا مَكَانَهَا ، وَالصَّحِيحُ : أَنَّهُ لَمْ يَقْتُلْهَا لِمَا تَقَدَّمَ . وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=16003055قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مَنْ بَنِي لَحْيَانَ بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ ، ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا ، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا .

وَفِي هَذَا الْحُكْمِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=9307شِبْهَ الْعَمْدِ لَا يُوجِبُ الْقَوَدَ ، وَأَنَّ الْعَاقِلَةَ تَحْمِلُ الْغُرَّةَ تَبَعًا لِلدِّيَةِ ، وَأَنَّ الْعَاقِلَةَ هُمُ الْعَصَبَةُ ، وَأَنَّ زَوْجَ الْقَاتِلَةِ لَا يَدْخُلُ مَعَهُمْ ، وَأَنَّ أَوْلَادَهَا أَيْضًا لَيْسُوا مِنَ الْعَاقِلَةِ .