( وإن ذبح ) الكتابي ( لعبده أو لكنيسته أو ) nindex.php?page=treesubj&link=16973_16966ذبح ( المجوسي لآلهته أو للزهرة أو للكواكب فإن ذبحه مسلم مسميا فمباح ) لأهلية المذكي ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=16975_16966ذبحه الكتابي وسمى الله ولم يذكر غير اسمه حل ) لأنه من جملة طعامهم فدخل في عموم الآية ولأنه قصد الذكاة وهو ممن تحل ذبيحته ( وكره ) ذكره في الرعاية للخلاف ( nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يحرم واختاره الشيخ ) لأنه أهل به لغير الله والأول هو المعول عليه لأنه روي عن nindex.php?page=showalam&ids=143العرباض بن سارية وأبي أمامة nindex.php?page=showalam&ids=4وأبي الدرداء وعلم مما سبق أنه إن nindex.php?page=treesubj&link=16977ترك التسمية عمدا أو ذكر غير اسم الله معه أو منفردا لم يحل .

( وَإِنْ ذَبَحَ ) الْكِتَابِيُّ ( لِعَبْدِهِ أَوْ لِكَنِيسَتِهِ أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=16973_16966ذَبَحَ ( الْمَجُوسِيُّ لِآلِهَتِهِ أَوْ لِلزُّهْرَةِ أَوْ لِلْكَوَاكِبِ فَإِنْ ذَبَحَهُ مُسْلِمٌ مُسَمِّيًا فَمُبَاحٌ ) لِأَهْلِيَّةِ الْمُذَكِّي ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16975_16966ذَبَحَهُ الْكِتَابِيُّ وَسَمَّى اللَّهَ وَلَمْ يَذْكُرْ غَيْرَ اسْمِهِ حَلَّ ) لِأَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ طَعَامِهِمْ فَدَخَلَ فِي عُمُومِ الْآيَةِ وَلِأَنَّهُ قَصَدَ الذَّكَاةَ وَهُوَ مِمَّنْ تَحِلُّ ذَبِيحَتُهُ ( وَكُرِهَ ) ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ لِلْخِلَافِ ( nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يَحْرُمُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ ) لِأَنَّهُ أَهَلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=143الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ nindex.php?page=showalam&ids=4وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَعُلِمَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّهُ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=16977تَرَكَ التَّسْمِيَةَ عَمْدًا أَوْ ذَكَرَ غَيْرَ اسْمِ اللَّهِ مَعَهُ أَوْ مُنْفَرِدًا لَمْ يَحِلَّ .