( ويحرم nindex.php?page=treesubj&link=16378_24898الحلف بغير الله و ) غير ( صفاته ولو ) كان الحلف ( بنبي لأنه شرك في تعظيم الله ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر مرفوعا قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=36249من حلف بغير الله فقد أشرك } رواه الترمذي وحسنه رجاله ثقات قال في المبدع .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر { nindex.php?page=hadith&LINKID=3407أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع nindex.php?page=showalam&ids=2عمر وهو يحلف بأبيه فقال : إن الله نهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت } متفق عليه ( فإن فعله ) أي حلف بغير الله وصفاته ( استغفر ) الله ( وتاب ) بالندم والإقلاع والعزم أن لا يعود ( ولا كفارة في اليمين به ) لأنها وجبت في الحلف بالله وصفاته للاسم الأعظم ، وغيره لا يساويه ( ولو ) كان الحلف ( برسول الله صلى الله عليه وسلم ) خلافا لكثير من الأصحاب لأنه أحد شرطي الشهادتين اللتين يصير بهما الكافر [ ص: 235 ] مسلما و ( سواء أضافه ) أي المحلوف به غير الله وصفاته ( إلى الله كقوله ومعلوم الله وخلقه ورزقه وبيته أو لم يضفه مثل والكعبة والنبي وأبي وغير ذلك ) لعموم الأخبار .

( وَيَحْرُمُ nindex.php?page=treesubj&link=16378_24898الْحَلِفُ بِغَيْرِ اللَّهِ وَ ) غَيْرِ ( صِفَاتِهِ وَلَوْ ) كَانَ الْحَلِفُ ( بِنَبِيٍّ لِأَنَّهُ شِرْكٌ فِي تَعْظِيمِ اللَّهِ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=36249مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ } رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=3407أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ : إنَّ اللَّهَ نَهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاَللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ( فَإِنْ فَعَلَهُ ) أَيْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ ( اسْتَغْفَرَ ) اللَّهَ ( وَتَابَ ) بِالنَّدَمِ وَالْإِقْلَاعِ وَالْعَزْمِ أَنْ لَا يَعُودَ ( وَلَا كَفَّارَةَ فِي الْيَمِينِ بِهِ ) لِأَنَّهَا وَجَبَتْ فِي الْحَلِفِ بِاَللَّهِ وَصِفَاتِهِ لِلِاسْمِ الْأَعْظَمِ ، وَغَيْرُهُ لَا يُسَاوِيهِ ( وَلَوْ ) كَانَ الْحَلِفُ ( بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) خِلَافًا لِكَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ لِأَنَّهُ أَحَدُ شَرْطَيْ الشَّهَادَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يَصِيرُ بِهِمَا الْكَافِرُ [ ص: 235 ] مُسْلِمًا وَ ( سَوَاءٌ أَضَافَهُ ) أَيْ الْمَحْلُوفَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ ( إلَى اللَّهِ كَقَوْلِهِ وَمَعْلُومُ اللَّهِ وَخَلْقِهِ وَرِزْقِهِ وَبَيْتِهِ أَوْ لَمْ يُضِفْهُ مِثْلَ وَالْكَعْبَةِ وَالنَّبِيِّ وَأَبِي وَغَيْرِ ذَلِكَ ) لِعُمُومِ الْأَخْبَارِ .