( مسألة ) قال ابن عرفة في الكلام على سكنى المعتدات سئلت عمن nindex.php?page=treesubj&link=2178ماتت فأراد زوجها دفنها في مقبرته وأراد عصبتها دفنها في مقبرتهم فأجبت بأن القول قول عصبتها أخذا من هذه المسألة لفقد النص فيها انتهى .

ونقله ابن ناجي في شرح الرسالة عنه بلفظ : وأراد أهلها وزاد ما نصه : وقال الفاكهاني : لم أر لأصحابنا فيها نصا فمن رأى ذلك فليضفه إلى هذا الموضع راجيا ثواب الله الجزيل .

ذكر ذلك عند قول الشيخ nindex.php?page=showalam&ids=12502ابن أبي زيد : واختلف في nindex.php?page=treesubj&link=2134_2135_2137_2138كفن الزوجة انتهى كلام ابن ناجي .

والمسألة أشار إليها ابن عرفة قول المدونة nindex.php?page=treesubj&link=2178وتنثوي البدوية حيث انثوى أهلها لا حيث انثوى أهل زوجها والانثواء البعد والله أعلم .

( مَسْأَلَةٌ ) قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ فِي الْكَلَامِ عَلَى سُكْنَى الْمُعْتَدَّاتِ سُئِلْت عَمَّنْ nindex.php?page=treesubj&link=2178مَاتَتْ فَأَرَادَ زَوْجُهَا دَفْنَهَا فِي مَقْبَرَتِهِ وَأَرَادَ عَصَبَتُهَا دَفْنَهَا فِي مَقْبَرَتِهِمْ فَأَجَبْت بِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ عَصَبَتِهَا أَخْذًا مِنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لِفَقْدِ النَّصِّ فِيهَا انْتَهَى .

وَنَقَلَهُ ابْنُ نَاجِي فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ عَنْهُ بِلَفْظِ : وَأَرَادَ أَهْلُهَا وَزَادَ مَا نَصُّهُ : وَقَالَ الْفَاكِهَانِيُّ : لَمْ أَرَ لِأَصْحَابِنَا فِيهَا نَصًّا فَمَنْ رَأَى ذَلِكَ فَلْيُضِفْهُ إلَى هَذَا الْمَوْضِعِ رَاجِيًا ثَوَابَ اللَّهِ الْجَزِيلَ .

ذَكَرَ ذَلِكَ عِنْدَ قَوْلِ الشَّيْخِ nindex.php?page=showalam&ids=12502ابْنِ أَبِي زَيْدٍ : وَاخْتُلِفَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=2134_2135_2137_2138كَفَنِ الزَّوْجَةِ انْتَهَى كَلَامُ ابْنِ نَاجِي .

وَالْمَسْأَلَةُ أَشَارَ إلَيْهَا ابْنُ عَرَفَةَ قَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ nindex.php?page=treesubj&link=2178وَتَنْثَوِي الْبَدَوِيَّةُ حَيْثُ انْثَوَى أَهْلُهَا لَا حَيْثُ انْثَوَى أَهْلُ زَوْجِهَا وَالِانْثِوَاءُ الْبُعْدُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .