ص ( أو قيمة كتابة )

ش : قال ابن يونس فإن nindex.php?page=treesubj&link=2686_2659عجز المكاتب وفي رقبته فضل على مذهب ابن القاسم فذكر عن أبي عمران أنه يزكي من ماله مقدار ذلك الفضل ابن يونس صواب ; لأنه كعرض أفاده ولا خلاف في ذلك ، انتهى . ابن عرفة وفيه في قيمة طعام سلم أو في رأس ماله نقلا nindex.php?page=showalam&ids=15140المازري عن عبد الحميد nindex.php?page=showalam&ids=13270وابن شعبان ، انتهى . ومنه اللخمي إن كان غريمه موسرا بنصف دينه جعل نصف ما عليه في نصف ماله وزكى ، وإن جعل منابه في حصاصه جعل في [ ص: 331 ] قيمة دينه ، والقياس لغوه ; لأنه لا ينبغي بيعه لجهله ، انتهى .

ص ( أو لكمؤجر نفسه )

ش : انظر ما أفاد بالكاف واحترز بنفسه مما لو أجره عبده أو دابته فإنه يكون عنده ما يجعل فيه ، وإذا حال الحول الثاني فإنه يزكي العشرين الأولى باتفاق وينتقل الخلاف إلى العشرين أجرة الحول الثاني ، والله أعلم

ص ( أَوْ قِيمَةُ كِتَابَةٍ )

ش : قَالَ ابْنُ يُونُسَ فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=2686_2659عَجَزَ الْمُكَاتَبُ وَفِي رَقَبَتِهِ فَضْلٌ عَلَى مَذْهَبِ ابْنِ الْقَاسِمِ فَذَكَر عَنْ أَبِي عِمْرَانَ أَنَّهُ يُزَكِّي مِنْ مَالِهِ مِقْدَارَ ذَلِكَ الْفَضْلِ ابْنُ يُونُسَ صَوَابٌ ; لِأَنَّهُ كَعَرْضٍ أَفَادَهُ وَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ ، انْتَهَى . ابْنُ عَرَفَةَ وَفِيهِ فِي قِيمَةِ طَعَامِ سَلَمٍ أَوْ فِي رَأْسِ مَالِهِ نَقْلَا nindex.php?page=showalam&ids=15140الْمَازِرِيُّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ nindex.php?page=showalam&ids=13270وَابْنِ شَعْبَانَ ، انْتَهَى . وَمِنْهُ اللَّخْمِيُّ إنْ كَانَ غَرِيمُهُ مُوسِرًا بِنِصْفِ دَيْنِهِ جَعَلَ نِصْفَ مَا عَلَيْهِ فِي نِصْفِ مَالِهِ وَزَكَّى ، وَإِنْ جَعَلَ مَنَابَهُ فِي حِصَاصِهِ جَعَلَ فِي [ ص: 331 ] قِيمَةِ دَيْنِهِ ، وَالْقِيَاسُ لَغْوُهُ ; لِأَنَّهُ لَا يَنْبَغِي بَيْعُهُ لِجَهْلِهِ ، انْتَهَى .

ص ( أَوْ لِكَمُؤَجِّرٍ نَفْسِهِ )

ش : اُنْظُرْ مَا أَفَادَ بِالْكَافِ وَاحْتَرَزَ بِنَفْسِهِ مِمَّا لَوْ أَجَّرَهُ عَبْدَهُ أَوْ دَابَّتَهُ فَإِنَّهُ يَكُونُ عِنْدَهُ مَا يُجْعَلُ فِيهِ ، وَإِذَا حَالَ الْحَوْلُ الثَّانِي فَإِنَّهُ يُزَكِّي الْعِشْرِينَ الْأُولَى بِاتِّفَاقٍ وَيَنْتَقِلُ الْخِلَافُ إلَى الْعِشْرِينَ أُجْرَةِ الْحَوْلِ الثَّانِي ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ