nindex.php?page=treesubj&link=28977_28659_28723_29711_31756_34189nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين

14 - nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14قل أغير الله أتخذ وليا ناصرا ومعبودا، وهو مفعول ثان لـ "أتخذ". والأول "غير". وإنما أدخل همزة الاستفهام على مفعول "أتخذ" لا عليه; لأن الإنكار في اتخاذ غير الله وليا، لا في اتخاذ الولي، فكان أحق بالتقديم. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14فاطر السماوات والأرض بالجر، صفة لله، أي: مخترعهما. وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما: ما عرفت معنى الفاطر حتى اختصم إلي أعرابيان في بئر، فقال أحدهما: أنا فطرتها، أي: ابتدأتها. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14وهو يطعم ولا يطعم وهو يرزق ولا يرزق، أي: المنافع كلها من عنده، ولا يجوز عليه الانتفاع nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم لأن النبي سابق أمته في الإسلام، كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=163وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين [الأنعام: 163] nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14ولا تكونن من المشركين وقيل لي: " لا تكونن من المشركين " . ولو عطف على ما قبله لفظا لقيل: وألا أكون، والمعنى: أمرت بالإسلام، ونهيت عن الشرك.

nindex.php?page=treesubj&link=28977_28659_28723_29711_31756_34189nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

14 - nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا نَاصِرًا وَمَعْبُودًا، وَهُوَ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِـ "أَتَّخِذُ". وَالْأَوَّلُ "غَيْرَ". وَإِنَّمَا أَدْخَلَ هَمْزَةَ الِاسْتِفْهَامِ عَلَى مَفْعُولِ "أَتَّخِذُ" لَا عَلَيْهِ; لِأَنَّ الْإِنْكَارَ فِي اتِّخَاذِ غَيْرِ اللَّهِ وَلِيًّا، لَا فِي اتِّخَاذِ الْوَلِيِّ، فَكَانَ أَحَقَّ بِالتَّقْدِيمِ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بِالْجَرِّ، صِفَةٌ لِلَّهِ، أَيْ: مُخْتَرِعُهُمَا. وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: مَا عَرَفْتُ مَعْنَى الْفَاطِرِ حَتَّى اخْتَصَمَ إِلَيَّ أَعَرَابِيَّانِ فِي بِئْرٍ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فَطَرْتُهَا، أَيِ: ابْتَدَأْتُهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ وَهُوَ يَرْزُقُ وَلَا يُرْزَقُ، أَيِ: الْمَنَافِعُ كُلُّهَا مِنْ عِنْدِهِ، وَلَا يَجُوزُ عَلَيْهِ الِانْتِفَاعُ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ لِأَنَّ النَّبِيَّ سَابِقٌ أُمَّتَهُ فِي الْإِسْلَامِ، كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=163وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ [الْأَنْعَامُ: 163] nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=14وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَقِيلَ لِي: " لَا تَكُونُنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ " . وَلَوْ عُطِفَ عَلَى مَا قَبْلَهُ لَفْظًا لَقِيلَ: وَأَلَّا أَكُونَ، وَالْمَعْنَى: أُمِرْتُ بِالْإِسْلَامِ، وَنُهِيتُ عَنِ الشِّرْكِ.