قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=29723_30428_30437_30550_29468_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=18من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد إلى قوله nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=19فأولئك كان سعيهم مشكورا الآية \ 18، 19.

[ ص: 253 ] فيه دلالة على أمور، منها أن من يريد بما يتكلفه من الطاعات أحوال الدنيا، أو يريد تحصيل العاجلة بغير الطاعة فهو متوعد، مثل أن يتزهد مراءاة للناس، أو لاعتمادهم على أقواله وائتمانهم له على أموالهم، فهو متوعد بالنار، وأن من يريد الله تعالى بمساعيه فله الثواب بحكم وعد الله تعالى.

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=29723_30428_30437_30550_29468_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=18مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ إِلَى قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=19فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا الْآيَةَ \ 18، 19.

[ ص: 253 ] فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أُمُورٍ، مِنْهَا أَنَّ مَنْ يُرِيدُ بِمَا يَتَكَلَّفُهُ مِنَ الطَّاعَاتِ أَحْوَالَ الدُّنْيَا، أَوْ يُرِيدُ تَحْصِيلَ الْعَاجِلَةِ بِغَيْرِ الطَّاعَةِ فَهُوَ مُتَوَعِّدٌ، مِثْلَ أَنْ يَتَزَهَّدَ مُرَاءَاةً لِلنَّاسِ، أَوْ لِاعْتِمَادِهِمْ عَلَى أَقْوَالِهِ وَائْتِمَانِهِمْ لَهُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ، فَهُوَ مُتَوَعِّدٌ بِالنَّارِ، وَأَنَّ مَنْ يُرِيدُ اللَّهَ تَعَالَى بِمَسَاعِيهِ فَلَهُ الثَّوَابُ بِحُكْمِ وَعْدِ اللَّهِ تَعَالَى.