[ ص: 339 ] بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الروم
قوله تعالى :
nindex.php?page=treesubj&link=18697_19257_30513_34508_2649_33579_29001_5366nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس : الآية \ 39.
في معناه : أن تهب الشيء تريد أن تثاب عليه بما هو أفضل منه، فذلك الذي لا يربو عند الله تعالى، ولا يؤجر صاحبه عليه ولا إثم فيه.
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله ، وهو الرجل يعطي ليثاب عليه.
وعن
nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة، قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله .
الربا ربوان : ربا حلال وربا حرام، فأما الربا الحلال : فهو أن تهدي هدية تلتمس بها ما هو خير منها.
وروى
زكريا عن
nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي في قوله تعالى :
[ ص: 340 ] nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس ، قال : كان الرجل يسافر مع الرجل، فيجعل له من ربح ماله ليتجر له بذلك.
وعن
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك في هذه الآية : أن الربا الحلال كالرجل، يهدي ليثاب بأفضل منه، فذلك لا له ولا عليه، ليس فيه أجر ولا عليه فيه إثم.
وروى
منصور عن
nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم في قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=6ولا تمنن تستكثر ، قال : لا تعط لتزداد.
[ ص: 339 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سُورَةُ الرُّومِ
قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=treesubj&link=18697_19257_30513_34508_2649_33579_29001_5366nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ : الْآيَةَ \ 39.
فِي مَعْنَاهُ : أَنْ تَهَبَ الشَّيْءَ تُرِيدُ أَنْ تُثَابَ عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ، فَذَلِكَ الَّذِي لَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى، وَلَا يُؤْجَرُ صَاحِبُهُ عَلَيْهِ وَلَا إِثْمَ فِيهِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ، وَهُوَ الرَّجُلُ يُعْطِي لِيُثَابَ عَلَيْهِ.
وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ، قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ .
الرِّبَا رِبَوَانِ : رِبًا حَلَالٌ وَرِبًا حَرَامٌ، فَأَمَّا الرِّبَا الْحَلَالُ : فَهُوَ أَنْ تَهْدِيَ هَدِيَّةً تَلْتَمِسُ بِهَا مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا.
وَرَوَى
زَكَرِيَّا عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى :
[ ص: 340 ] nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=39وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ ، قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ يُسَافِرُ مَعَ الرَّجُلِ، فَيَجْعَلُ لَهُ مِنْ رِبْحِ مَالِهِ لِيَتَّجِرَ لَهُ بِذَلِكَ.
وَعَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : أَنَّ الرِّبَا الْحَلَالَ كَالرَّجُلِ، يَهْدِي لِيُثَابَ بِأَفْضَلَ مِنْهُ، فَذَلِكَ لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ، لَيْسَ فِيهِ أَجْرٌ وَلَا عَلَيْهِ فِيهِ إِثْمٌ.
وَرَوَى
مَنْصُورٌ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=74&ayano=6وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ ، قَالَ : لَا تُعْطِ لِتَزْدَادَ.