قال شيخ الإسلام بحر العلوم
تقي الدين ابن تيمية رحمه الله في « القاعدة الشرعية»:
-
nindex.php?page=treesubj&link=1564لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يجهر بالبسملة، وليس في الصحاح ولا في السنن حديث صحيح صريح، والأحاديث الصريحة كلها ضعيفة بل موضوعة.
- وقال أيضا:
nindex.php?page=treesubj&link=1223لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يداوم على صلاة الضحى باتفاق أهل العلم بسنته، ومن زعم من الفقهاء أن ركعتي الضحى كانتا واجبتين عليه، فقد غلط، والحديث الذي يذكرونه: « ثلاث هن علي فريضة وهن لكم تطوع: الوتر والتحية وركعتا الضحى». حديث موضوع.
-
nindex.php?page=treesubj&link=6460_27082العارية مضمونة في حال: وهو أن الشخص إذا اكترى بهيمة
[ ص: 324 ] وأعارها، ثم تلفت أنه يضمن، حكاه بعضهم.
- حديث: «
الحمية رأس الدواء، وعودوا كل جسد بما اعتاد». هذا حديث موضوع وليس هو من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هو من كلام بعض أطباء العرب، وهو
الحارث بن كلدة. بفتح [اللام] والدال.
- وقد روى
nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي قال: ما رأيت أحدا أنزع للآية من كتاب الله عز وجل من
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، سأله رجل عن اللعب بالشطرنج؟ فقال: أمن الحق هو؟ قال: لا. قال:
nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=32فماذا بعد الحق إلا الضلال [يونس: 32]. وعن
nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه:
nindex.php?page=treesubj&link=27238الشطرنج ميسر العجم. وأن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنه ولي مال يتيم فأحرقها.
[ ص: 325 ]
- وقال
صالح بن أحمد: قلت لأبي: رجل صالح ولا يأخذ بالحديث! فقال أبي: لا يقال لهذا صالح ولا كرامة.
- ذكر
nindex.php?page=showalam&ids=15106إسحاق بن منصور أنه قال
لأبي عبد الله: نمر على قوم وهم يلعبون بالنرد والشطرنج نسلم عليهم؟ قال: ما هؤلاء بأهل أن يسلم عليهم.
* * *
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ بَحْرُ الْعُلُومِ
تَقِيُّ الدِّينِ ابْنُ تَيْمِيَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي « الْقَاعِدَةِ الشَّرْعِيَّةِ»:
-
nindex.php?page=treesubj&link=1564لَمْ يَثْبُتْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَجْهَرُ بِالْبَسْمَلَةِ، وَلَيْسَ فِي الصِّحَاحِ وَلَا فِي السُّنَنِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ صَرِيحٌ، وَالْأَحَادِيثُ الصَّرِيحَةُ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ بَلْ مَوْضُوعَةٌ.
- وَقَالَ أَيْضًا:
nindex.php?page=treesubj&link=1223لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدَاوِمُ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِسُنَّتِهِ، وَمَنْ زَعَمَ مِنَ الْفُقَهَاءِ أَنَّ رَكْعَتَيِ الضُّحَى كَانَتَا وَاجِبَتَيْنِ عَلَيْهِ، فَقَدْ غَلِطَ، وَالْحَدِيثُ الَّذِي يَذْكُرُونَهُ: « ثَلَاثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرِيضَةٌ وَهُنَّ لَكُمْ تَطَوُّعٌ: الْوَتْرُ وَالتَّحِيَّةُ وَرَكَعَتَا الضُّحَى». حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ.
-
nindex.php?page=treesubj&link=6460_27082الْعَارِيَّةُ مَضْمُونَةٌ فِي حَالٍ: وَهُوَ أَنَّ الشَّخْصَ إِذَا اكْتَرَى بَهِيمَةً
[ ص: 324 ] وَأَعَارَهَا، ثُمَّ تَلِفَتْ أَنَّهُ يَضْمَنُ، حَكَاهُ بَعْضُهُمْ.
- حَدِيثُ: «
الْحِمْيَةُ رَأْسُ الدَّوَاءِ، وَعَوِّدُوا كُلَّ جَسَدٍ بِمَا اعْتَادَ». هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ كَلَامِ بَعْضِ أَطِبَّاءِ الْعَرَبِ، وَهُوَ
الْحَارِثُ بْنُ كَلَدَةَ. بِفَتْحِ [اللَّامِ] وَالدَّالِ.
- وَقَدْ رَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَنْزَعَ لِلْآيَةِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ اللَّعِبِ بِالشِّطْرَنْجِ؟ فَقَالَ: أَمِنَ الْحَقِّ هُوَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=32فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلا الضَّلالُ [يُونُسَ: 32]. وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
nindex.php?page=treesubj&link=27238الشِّطْرَنْجُ مَيْسِرُ الْعَجَمِ. وَأَنَّ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلِيَ مَالَ يَتِيمٍ فَأَحْرَقَهَا.
[ ص: 325 ]
- وَقَالَ
صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ: قُلْتُ لِأَبِي: رَجُلٌ صَالِحٌ وَلَا يَأْخُذُ بِالْحَدِيثِ! فَقَالَ أَبِي: لَا يُقَالُ لِهَذَا صَالِحٌ وَلَا كَرَامَةَ.
- ذَكَرَ
nindex.php?page=showalam&ids=15106إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنَّهُ قَالَ
لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: نَمُرُّ عَلَى قَوْمٍ وَهُمْ يَلْعَبُونَ بِالنَّرْدِ وَالشِّطْرَنْجِ نُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ؟ قَالَ: مَا هَؤُلَاءِ بِأَهْلٍ أَنْ يُسَلَّمَ عَلَيْهِمْ.
* * *