والسلطان إذا أريد به الشخص مذكر والسلطان الحجة والبرهان والسلطان الولاية والسلطنة والتذكير أغلب عند الحذاق وقد يؤنث فيقال قضت به السلطان أي السلطنة قاله nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري nindex.php?page=showalam&ids=14416والزجاج وجماعة وقال أبو زيد سمعت من أثق بفصاحته يقول أتتنا سلطان جائرة والسلطان بضم اللام للإتباع لغة ولا نظير له وقد يطلق على الجمع قال

عرفت والعقل من العرفان أن الغنى قد سد بالحيطان     إن لم يغثني سيد السلطان

أي سيد السلاطين وهو الخليفة ويقال إنه ههنا جمع سليط مثل : رغيف ورغفان واشتقاقه من السليط لإضاءته ولهذا كانت نونه زائدة { nindex.php?page=hadith&LINKID=42349ولا يؤم الرجل في سلطانه } أي في بيته ومحله لأنه موضع سلطنته وسلطته على الشيء تسليطا مكنته منه فتسلط تمكن وتحكم .

وَالسُّلْطَانُ إذَا أُرِيدَ بِهِ الشَّخْصُ مُذَكَّرٌ وَالسُّلْطَانُ الْحُجَّةُ وَالْبُرْهَانُ وَالسُّلْطَانُ الْوِلَايَةُ وَالسَّلْطَنَةُ وَالتَّذْكِيرُ أَغْلَبُ عِنْدَ الْحُذَّاقِ وَقَدْ يُؤَنَّثُ فَيُقَالُ قَضَتْ بِهِ السُّلْطَانُ أَيْ السَّلْطَنَةُ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=14416وَالزَّجَّاجُ وَجَمَاعَةٌ وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ سَمِعْتُ مَنْ أَثِقُ بِفَصَاحَتِهِ يَقُولُ أَتَتْنَا سُلْطَانٌ جَائِرَةٌ وَالسُّلْطَانُ بِضَمِّ اللَّامِ لِلْإِتْبَاعِ لُغَةٌ وَلَا نَظِيرَ لَهُ وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْجَمْعِ قَالَ

عَرَفْتُ وَالْعَقْلُ مِنْ الْعِرْفَانِ أَنَّ الْغِنَى قَدْ سُدَّ بِالْحِيطَانِ     إنْ لَمْ يُغِثْنِي سَيِّدُ السُّلْطَانِ

أَيْ سَيِّدُ السَّلَاطِينِ وَهُوَ الْخَلِيفَةُ وَيُقَالُ إنَّهُ هَهُنَا جَمْعُ سَلِيطٍ مِثْلُ : رَغِيفٍ وَرُغْفَانٍ وَاشْتِقَاقُهُ مِنْ السَّلِيطِ لِإِضَاءَتِهِ وَلِهَذَا كَانَتْ نُونُهُ زَائِدَةً { nindex.php?page=hadith&LINKID=42349وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ } أَيْ فِي بَيْتِهِ وَمَحَلِّهِ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ سَلْطَنَتِهِ وَسَلَّطْتُهُ عَلَى الشَّيْءِ تَسْلِيطًا مَكَّنْتُهُ مِنْهُ فَتَسَلَّطَ تَمَكَّنَ وَتَحَكَّمَ .