( ن ض ح ) : نضحت الثوب نضحا من باب ضرب ونفع وهو البل بالماء والرش وينضح من بول الغلام أي يرش ونضح الفرس عرق ونضح العرق خرج وانتضح البول على الثوب ترشش ونضح البعير الماء حمله من نهر أو بئر لسقي الزرع فهو ناضح والأنثى ناضحة بالهاء سمي ناضحا لأنه [ ص: 610 ] ينضح العطش أي يبله بالماء الذي يحمله هذا أصله ثم استعمل الناضح في كل بعير وإن لم يحمل الماء .

وفي حديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=1124أطعمه ناضحك } أي بعيرك والجمع نواضح وفيما سقى بالنضح أي بالماء الذي ينضحه الناضح ونضحت القربة نضحا من باب نفع رشحت .

( ن ض ح ) : نَضَحْتُ الثَّوْبَ نَضْحًا مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَنَفَعَ وَهُوَ الْبَلُّ بِالْمَاءِ وَالرَّشُّ وَيُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ أَيْ يُرَشُّ وَنَضَحَ الْفَرَسُ عَرِقَ وَنَضَحَ الْعَرَقُ خَرَجَ وَانْتَضَحَ الْبَوْلُ عَلَى الثَّوْبِ تَرَشَّشَ وَنَضَحَ الْبَعِيرُ الْمَاءَ حَمَلَهُ مِنْ نَهْرٍ أَوْ بِئْرٍ لِسَقْيِ الزَّرْعِ فَهُوَ نَاضِحٌ وَالْأُنْثَى نَاضِحَةٌ بِالْهَاءِ سُمِّيَ نَاضِحًا لِأَنَّهُ [ ص: 610 ] يَنْضَحُ الْعَطَشَ أَيْ يَبُلُّهُ بِالْمَاءِ الَّذِي يَحْمِلُهُ هَذَا أَصْلُهُ ثُمَّ اُسْتُعْمِلَ النَّاضِحُ فِي كُلِّ بَعِيرٍ وَإِنْ لَمْ يَحْمِلْ الْمَاءَ .

وَفِي حَدِيثٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=1124أَطْعِمْهُ نَاضِحَكَ } أَيْ بَعِيرَكَ وَالْجَمْعُ نَوَاضِحُ وَفِيمَا سَقَى بِالنَّضْحِ أَيْ بِالْمَاءِ الَّذِي يَنْضَحُهُ النَّاضِحُ وَنَضَحَتْ الْقِرْبَةُ نَضْحًا مِنْ بَابِ نَفَعَ رَشَحَتْ .