( ن هـ س ) : نهسه الكلب وكل ذي ناب نهسا من بابي ضرب ونفع عضه وقيل قبض عليه ثم نثره فهو نهاس ونهست اللحم أخذته بمقدم الأسنان للأكل واختلف في جميع الباب فقيل بالسين المهملة واقتصر عليه nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت قال سمعت الكلابي يقول انتهسه الكلب والذئب والحية ونهسه نهسا وقيل جميع الباب بالسين والشين ونقله ابن فارس عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي .

وقال الأزهري : قال nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث النهش بالشين المعجمة تناول من بعيد كنهش الحية وهو دون النهس والنهس بالمهملة القبض على اللحم ونثره وعكس ثعلب فقال النهس بالمهملة يكون بأطراف الأسنان والنهش بالمعجمة بالأسنان وبالأضراس .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12860ابن القوطية : كما قال nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث نهشته الحية بالشين المعجمة ونهسه الكلب والذئب والسبع بالمهملة .

( ن هـ س ) : نَهَسَهُ الْكَلْبُ وَكُلُّ ذِي نَابٍ نَهْسًا مِنْ بَابَيْ ضَرَبَ وَنَفَعَ عَضَّهُ وَقِيلَ قَبَضَ عَلَيْهِ ثُمَّ نَثَرَهُ فَهُوَ نَهَّاسٌ وَنَهَسْتُ اللَّحْمَ أَخَذْتُهُ بِمُقَدَّمِ الْأَسْنَانِ لِلْأَكْلِ وَاخْتُلِفَ فِي جَمِيعِ الْبَابِ فَقِيلَ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ قَالَ سَمِعْتُ الْكِلَابِيَّ يَقُولُ انْتَهَسَهُ الْكَلْبُ وَالذِّئْبُ وَالْحَيَّةُ وَنَهَسَهُ نَهْسًا وَقِيلَ جَمِيعُ الْبَابِ بِالسِّينِ وَالشِّينِ وَنَقَلَهُ ابْنُ فَارِسٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ .

وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ النَّهْشُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ تَنَاوُلٌ مِنْ بَعِيدٍ كَنَهْشِ الْحَيَّةِ وَهُوَ دُونَ النَّهْسِ وَالنَّهْسُ بِالْمُهْمَلَةِ الْقَبْضُ عَلَى اللَّحْمِ وَنَثْرُهُ وَعَكَسَ ثَعْلَبٌ فَقَالَ النَّهْسُ بِالْمُهْمَلَةِ يَكُونُ بِأَطْرَافِ الْأَسْنَانِ وَالنَّهْشُ بِالْمُعْجَمَةِ بِالْأَسْنَانِ وَبِالْأَضْرَاسِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12860ابْنُ الْقُوطِيَّةِ : كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ نَهَشَتْهُ الْحَيَّةُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَنَهَسَهُ الْكَلْبُ وَالذِّئْبُ وَالسَّبُعُ بِالْمُهْمَلَةِ .