التاسعة والعشرون : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7صراط الذين أنعمت عليهم

صراط بدل من الأول بدل الشيء من الشيء ; كقولك : جاءني زيد أبوك . ومعناه : أدم هدايتنا ، فإن الإنسان قد يهدى إلى الطريق ثم يقطع به . وقيل : هو صراط آخر ، ومعناه العلم بالله جل وعز والفهم عنه ; قاله nindex.php?page=showalam&ids=15639جعفر بن محمد . ولغة القرآن الذين في الرفع والنصب والجر ، وهذيل تقول : ( اللذون ) في الرفع ، ومن العرب من يقول : ( اللذو ) ، ومنهم من يقول ( الذي ) وسيأتي .

وفي ( عليهم ) عشر لغات ; قرئ بعامتها : " عليهم " بضم الهاء وإسكان الميم . " وعليهم " بكسر الهاء وإسكان الميم . و " عليهمي " بكسر الهاء والميم وإلحاق ياء بعد الكسرة . و " عليهمو " بكسر الهاء وضم الميم وزيادة واو بعد الضمة . و " عليهمو " بضم الهاء والميم كلتيهما وإدخال واو بعد الميم و " عليهم " بضم الهاء والميم من غير زيادة واو . وهذه الأوجه الستة مأثورة عن الأئمة من القراء . وأوجه أربعة منقولة عن العرب غير محكية عن القراء : " عليهمي " بضم الهاء وكسر الميم وإدخال ياء بعد الميم ; حكاها nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري عن العرب . و " عليهم " بضم الهاء وكسر الميم من غير زيادة ياء . و " عليهم " بكسر الهاء وضم الميم من غير إلحاق واو . و " عليهم " بكسر الهاء والميم ولا ياء بعد الميم . وكلها صواب ; قاله ابن الأنباري .

التَّاسِعَةُ وَالْعِشْرُونَ : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ

صِرَاطٌ بَدَلٌ مِنَ الْأَوَّلِ بَدَلُ الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ ; كَقَوْلِكَ : جَاءَنِي زَيْدٌ أَبُوكَ . وَمَعْنَاهُ : أَدِمْ هِدَايَتَنَا ، فَإِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يُهْدَى إِلَى الطَّرِيقِ ثُمَّ يُقْطَعُ بِهِ . وَقِيلَ : هُوَ صِرَاطٌ آخَرُ ، وَمَعْنَاهُ الْعِلْمُ بِاللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ وَالْفَهْمُ عَنْهُ ; قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15639جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ . وَلُغَةُ الْقُرْآنِ الَّذِينَ فِي الرَّفْعِ وَالنَّصْبِ وَالْجَرِّ ، وَهُذَيْلٌ تَقُولُ : ( اللَّذُونَ ) فِي الرَّفْعِ ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ : ( اللَّذُو ) ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ( الَّذِي ) وَسَيَأْتِي .

وَفِي ( عَلَيْهِمْ ) عَشْرُ لُغَاتٍ ; قُرِئَ بِعَامَّتِهَا : " عَلَيْهُمْ " بِضَمِّ الْهَاءِ وَإِسْكَانِ الْمِيمِ . " وَعَلَيْهِمْ " بِكَسْرِ الْهَاءِ وَإِسْكَانِ الْمِيمِ . وَ " عَلَيْهِمِي " بِكَسْرِ الْهَاءِ وَالْمِيمِ وَإِلْحَاقِ يَاءٍ بَعْدَ الْكَسْرَةِ . وَ " عَلَيْهِمُو " بِكَسْرِ الْهَاءِ وَضَمِّ الْمِيمِ وَزِيَادَةِ وَاوٍ بَعْدَ الضَّمَّةِ . وَ " عَلَيْهُمُو " بِضَمِّ الْهَاءِ وَالْمِيمِ كِلْتَيْهِمَا وَإِدْخَالِ وَاوٍ بَعْدَ الْمِيمِ وَ " عَلَيْهُمُ " بِضَمِّ الْهَاءِ وَالْمِيمِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةِ وَاوٍ . وَهَذِهِ الْأَوْجُهُ السِّتَّةُ مَأْثُورَةٌ عَنِ الْأَئِمَّةِ مِنَ الْقُرَّاءِ . وَأَوْجُهٌ أَرْبَعَةٌ مَنْقُولَةٌ عَنِ الْعَرَبِ غَيْرُ مَحْكِيَّةٍ عَنِ الْقُرَّاءِ : " عَلَيْهُمِي " بِضَمِّ الْهَاءِ وَكَسْرِ الْمِيمِ وَإِدْخَالِ يَاءٍ بَعْدَ الْمِيمِ ; حَكَاهَا nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ عَنِ الْعَرَبِ . وَ " عَلَيْهُمِ " بِضَمِّ الْهَاءِ وَكَسْرِ الْمِيمِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةِ يَاءٍ . وَ " عَلَيْهِمُ " بِكَسْرِ الْهَاءِ وَضَمِّ الْمِيمِ مِنْ غَيْرِ إِلْحَاقِ وَاوٍ . وَ " عَلَيْهِمِ " بِكَسْرِ الْهَاءِ وَالْمِيمِ وَلَا يَاءَ بَعْدَ الْمِيمِ . وَكُلُّهَا صَوَابٌ ; قَالَهُ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ .