الثامنة والعشرون : أصل الصراط في كلام العرب الطريق ; قال عامر بن الطفيل :

شحنا أرضهم بالخيل حتى تركناهم أذل من الصراط

وقال جرير :

أمير المؤمنين على صراط     إذا اعوج الموارد مستقيم

وقال آخر :

فصد عن نهج الصراط الواضح

وحكى النقاش : الصراط الطريق بلغة الروم ; فقال ابن عطية : وهذا ضعيف جدا . وقرئ : السراط ( بالسين ) من الاستراط بمعنى الابتلاع ; كأن الطريق يسترط من يسلكه . وقرئ بين الزاي والصاد . وقرئ بزاي خالصة والسين الأصل . وحكى سلمة عن الفراء قال : الزراط بإخلاص الزاي لغة لعذرة وكلب وبني القين ، قال : وهؤلاء يقولون [ في أصدق ] : أزدق . وقد قالوا الأزد والأسد ولسق به ولصق به . و الصراط نصب على المفعول الثاني ; لأن الفعل من الهداية يتعدى إلى المفعول الثاني بحرف جر ; قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=23فاهدوهم إلى صراط الجحيم . . وبغير حرف كما في هذه الآية . المستقيم صفة ل الصراط وهو الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف ; ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=153وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه وأصله مستقوم ، نقلت الحركة إلى القاف وانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها .

[ ص: 145 ]

الثَّامِنَةُ وَالْعِشْرُونَ : أَصْلُ الصِّرَاطِ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الطَّرِيقُ ; قَالَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ :

شَحَنَّا أَرْضَهُمْ بِالْخَيْلِ حَتَّى تَرَكْنَاهُمْ أَذَلَّ مِنَ الصِّرَاطِ

وَقَالَ جَرِيرٌ :

أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى صِرَاطٍ     إِذَا اعْوَجَّ الْمَوَارِدُ مُسْتَقِيمِ

وَقَالَ آخَرُ :

فَصَدَّ عَنْ نَهْجِ الصِّرَاطِ الْوَاضِحِ

وَحَكَى النَّقَّاشُ : الصِّرَاطُ الطَّرِيقُ بِلُغَةِ الرُّومِ ; فَقَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ : وَهَذَا ضَعِيفٌ جِدًّا . وَقُرِئَ : السِّرَاطُ ( بِالسِّينِ ) مِنَ الِاسْتِرَاطِ بِمَعْنَى الِابْتِلَاعِ ; كَأَنَّ الطَّرِيقَ يَسْتَرِطُ مَنْ يَسْلُكُهُ . وَقُرِئَ بَيْنَ الزَّايِ وَالصَّادِ . وَقُرِئَ بِزَايٍ خَالِصَةٍ وَالسِّينُ الْأَصْلُ . وَحَكَى سَلَمَةُ عَنِ الْفَرَّاءِ قَالَ : الزِّرَاطُ بِإِخْلَاصِ الزَّايِ لُغَةٌ لِعُذْرَةَ وَكَلْبٍ وَبَنِي الْقَيْنِ ، قَالَ : وَهَؤُلَاءِ يَقُولُونَ [ فِي أَصْدَقِ ] : أَزْدَقُ . وَقَدْ قَالُوا الْأَزْدُ وَالْأَسْدُ وَلَسِقَ بِهِ وَلَصِقَ بِهِ . وَ الصِّرَاطَ نُصِبَ عَلَى الْمَفْعُولِ الثَّانِي ; لِأَنَّ الْفِعْلَ مِنَ الْهِدَايَةِ يَتَعَدَّى إِلَى الْمَفْعُولِ الثَّانِي بِحَرْفِ جَرٍّ ; قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=23فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ . . وَبِغَيْرِ حَرْفٍ كَمَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ . الْمُسْتَقِيمَ صِفَةٌ لِ الصِّرَاطَ وَهُوَ الَّذِي لَا اعْوِجَاجَ فِيهِ وَلَا انْحِرَافَ ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=153وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَأَصْلَهُ مُسْتَقْوِمٌ ، نُقِلَتِ الْحَرَكَةُ إِلَى الْقَافِ وَانْقَلَبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا .

[ ص: 145 ]