الرابعة : قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3ويقيمون الصلاة معطوف جملة على جملة . وإقامة الصلاة أداؤها بأركانها وسننها وهيئاتها في أوقاتها ; على ما يأتي بيانه . يقال : قام الشيء أي دام وثبت ، وليس من القيام على الرجل ; وإنما هو من قولك : قام الحق أي ظهر وثبت ;

قال الشاعر :

وقامت الحرب بنا على ساق

[ ص: 160 ] وقال آخر :

وإذا يقال أتيتم لم يبرحوا     حتى تقيم الخيل سوق طعان

وقيل : ( يقيمون ) يديمون ، وأقامه أي أدامه ; وإلى هذا المعنى أشار عمر بقوله : ( من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع . )

الرَّابِعَةُ : قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=3وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ مَعْطُوفٌ جُمْلَةٌ عَلَى جُمْلَةٍ . وَإِقَامَةُ الصَّلَاةِ أَدَاؤُهَا بِأَرْكَانِهَا وَسُنَنِهَا وَهَيْئَاتِهَا فِي أَوْقَاتِهَا ; عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ . يُقَالُ : قَامَ الشَّيْءُ أَيْ دَامَ وَثَبَتَ ، وَلَيْسَ مِنَ الْقِيَامِ عَلَى الرِّجْلِ ; وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِكَ : قَامَ الْحَقُّ أَيْ ظَهَرَ وَثَبَتَ ;

قَالَ الشَّاعِرُ :

وَقَامَتِ الْحَرْبُ بِنَا عَلَى سَاقٍ

[ ص: 160 ] وَقَالَ آخَرُ :

وَإِذَا يُقَالُ أَتَيْتُمْ لَمْ يَبْرَحُوا     حَتَّى تُقِيمَ الْخَيْلُ سُوقَ طِعَانِ

وَقِيلَ : ( يُقِيمُونَ ) يُدِيمُونَ ، وَأَقَامَهُ أَيْ أَدَامَهُ ; وَإِلَى هَذَا الْمَعْنَى أَشَارَ عُمَرُ بِقَوْلِهِ : ( مَنْ حَفِظَهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا حَفِظَ دِينَهُ ، وَمَنْ ضَيَّعَهَا فَهُوَ لِمَا سِوَاهَا أَضْيَعُ . )