( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=87nindex.php?page=treesubj&link=28983_20003_28901يابني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه  ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون ( 87 ) nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88فلما دخلوا عليه قالوا ياأيها العزيز مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا الكيل وتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين ( 88 ) )

يقول تعالى مخبرا عن يعقوب ، عليه السلام ، إنه ندب بنيه على الذهاب في الأرض ، يستعلمون أخبار يوسف وأخيه بنيامين .

والتحسس يكون في الخير ، والتجسس يستعمل في الشر .

ونهضهم وبشرهم وأمرهم ألا ييأسوا من روح الله ، أي : لا يقطعوا رجاءهم وأملهم من الله فيما يرومونه ويقصدونه فإنه لا يقطع الرجاء ، ويقطع الإياس من الله إلا القوم الكافرون .

وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88فلما دخلوا عليه ) تقدير الكلام : فذهبوا فدخلوا بلد مصر ، ودخلوا على يوسف ، [ ص: 407 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88قالوا ياأيها العزيز مسنا وأهلنا الضر ) يعنون من الجدب والقحط وقلة الطعام ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88وجئنا ببضاعة مزجاة ) أي : ومعنا ثمن الطعام الذي تمتاره ، وهو ثمن قليل . قاله مجاهد ، والحسن ، وغير واحد .

وقال ابن عباس : الرديء لا ينفق ، مثل خلق الغرارة ، والحبل ، والشيء ، وفي رواية عنه : الدراهم الرديئة التي لا تجوز إلا بنقصان . وكذا قال قتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي .

وقال سعيد بن جبير [ وعكرمة ] هي الدراهم الفسول .

وقال أبو صالح : هو الصنوبر وحبة الخضراء .

وقال الضحاك : كاسدة لا تنفق .

وقال أبو صالح : جاءوا بحب البطم الأخضر والصنوبر .

وأصل الإزجاء : الدفع لضعف الشيء ، كما قال حاتم الطائي :

ليبك على ملحان ضيف مدفع وأرملة تزجي مع الليل أرملا

وقال أعشى بني ثعلبة :

الواهب المائة الهجان وعبدها     عوذا تزجي خلفها أطفالها

وقوله إخبارا عنهم : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88فأوف لنا الكيل ) أي : أعطنا بهذا الثمن القليل ما كنت تعطينا قبل ذلك . وقرأ ابن مسعود : " فأوقر ركابنا وتصدق علينا " .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : ( وتصدق علينا ) برد أخينا إلينا .

وقال سعيد بن جبير nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي : ( وتصدق علينا ) يقولون : تصدق علينا بقبض هذه البضاعة المزجاة ، وتجوز فيها .

وسئل سفيان بن عيينة : هل nindex.php?page=treesubj&link=23671حرمت الصدقة  على أحد من الأنبياء قبل النبي ، صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : ألم تسمع قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88فأوف لنا الكيل وتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين ) رواه ابن جرير عن الحارث ، عن القاسم ، عنه .

وقال ابن جرير : حدثنا الحارث ، حدثنا القاسم ، حدثنا مروان بن معاوية ، عن عثمان بن الأسود : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهدا وسئل : nindex.php?page=treesubj&link=19767هل يكره أن يقول الرجل في دعائه : اللهم تصدق علي  ؟ فقال : نعم ، إنما الصدقة لمن يبتغي الثواب .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=87nindex.php?page=treesubj&link=28983_20003_28901يَابَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ  وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ( 87 ) nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ( 88 ) )

يَقُولُ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ يَعْقُوبَ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، إِنَّهُ نَدَبَ بَنِيهِ عَلَى الذَّهَابِ فِي الْأَرْضِ ، يَسْتَعْلِمُونَ أَخْبَارَ يُوسُفَ وَأَخِيهِ بِنْيَامِينَ .

وَالتَّحَسُّسُ يَكُونُ فِي الْخَيْرِ ، وَالتَّجَسُّسُ يُسْتَعْمَلُ فِي الشَّرِّ .

وَنَهَّضَهُمْ وَبَشَّرَهُمْ وَأَمْرَهُمْ أَلَّا يَيْأَسُوا مِنْ رُوحِ اللَّهِ ، أَيْ : لَا يَقْطَعُوا رَجَاءَهُمْ وَأَمَلَهُمْ مِنَ اللَّهِ فِيمَا يَرُومُونَهُ وَيَقْصِدُونَهُ فَإِنَّهُ لَا يَقْطَعُ الرَّجَاءَ ، وَيَقْطَعُ الْإِيَاسَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ .

وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ ) تَقْدِيرُ الْكَلَامِ : فَذَهَبُوا فَدَخَلُوا بَلَدَ مِصْرَ ، وَدَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ ، [ ص: 407 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ ) يَعْنُونَ مِنَ الْجَدْبِ وَالْقَحْطِ وَقِلَّةِ الطَّعَامِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ ) أَيْ : وَمَعَنَا ثَمَنُ الطَّعَامِ الَّذِي تَمْتَارُهُ ، وَهُوَ ثَمَنٌ قَلِيلٌ . قَالَهُ مُجَاهِدٌ ، وَالْحَسَنُ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ .

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الرَّدِيءُ لَا يُنْفَقُ ، مِثْلَ خَلَقِ الْغِرَارَةِ ، وَالْحَبْلِ ، وَالشَّيْءِ ، وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ : الدَّرَاهِمُ الرَّدِيئَةُ الَّتِي لَا تَجُوزُ إِلَّا بِنُقْصَانٍ . وَكَذَا قَالَ قَتَادَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ .

وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ [ وَعِكْرِمَةُ ] هِيَ الدَّرَاهِمُ الْفُسُولُ .

وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ : هُوَ الصَّنَوْبَرُ وَحَبَّةُ الْخَضْرَاءِ .

وَقَالَ الضَّحَّاكُ : كَاسِدَةٌ لَا تُنْفَقُ .

وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ : جَاءُوا بِحَبِّ الْبُطْمِ الْأَخْضَرِ وَالصَّنَوْبَرِ .

وَأَصْلُ الْإِزْجَاءِ : الدَّفْعُ لِضَعْفِ الشَّيْءِ ، كَمَا قَالَ حَاتِمٌ الطَّائِيُّ :

لِيَبْكِ عَلَى مِلْحَانَ ضَيْفٌ مُدَفَّعٌ وَأرمَلَةٌ تُزْجِي مَعَ الَّليْلِ أَرْمَلَا

وَقَالَ أَعْشَى بَنِي ثَعْلَبَةَ :

الْوَاهِبُ الْمِائَةِ الْهِجَانِ وَعَبْدِهَا     عُوذًا تُزَجِّي خَلْفَهَا أطْفَالَهَا

وَقَوْلُهُ إِخْبَارًا عَنْهُمْ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ ) أَيْ : أَعْطِنَا بِهَذَا الثَّمَنِ الْقَلِيلِ مَا كُنْتَ تُعْطِينَا قَبْلَ ذَلِكَ . وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ : " فَأَوْقِرْ رِكَابَنَا وَتَصَدَّقَ عَلَيْنَا " .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ : ( وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا ) بِرَدِّ أَخِينَا إِلَيْنَا .

وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ : ( وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا ) يَقُولُونَ : تَصَدَّقْ عَلَيْنَا بِقَبْضِ هَذِهِ الْبِضَاعَةِ الْمُزْجَاةِ ، وَتَجَوَّزُ فِيهَا .

وَسُئِلَ سُفْيَانُ بْنُ عُيُيْنَةَ : هَلْ nindex.php?page=treesubj&link=23671حُرِّمَتِ الصَّدَقَةُ  عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ) رَوَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْهُ .

وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدًا وَسُئِلَ : nindex.php?page=treesubj&link=19767هَلْ يُكْرَهُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ فِي دُعَائِهِ : اللَّهُمَّ تَصَدَّقْ عَلَيَّ  ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، إِنَّمَا الصَّدَقَةُ لِمَنْ يَبْتَغِي الثَّوَابَ .