فتح الباري لابن حجر

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12427إِسْمَاعِيلُ ) هُوَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَأَخُوهُ هُوَ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْحَمِيدِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16036وَسُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ بِلَالٍ ، وَثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ هُوَ الْمَدَنِيُّ ، وَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=15614ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ الشَّامِيُّ فَأَبُوهُ بِزِيَادَةِ تَحْتَانِيَّةٍ مَفْتُوحَةٍ فِي أَوَّلِهِ ، وَأَبُو الْغَيْثِ اسْمُهُ سَالِمٌ .

[ ص: 702 ] قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=treesubj&link=31583الْإِيمَانُ يَمَانٍ ) فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13724الْأَعْرَجِ الَّتِي بَعْدَهَا nindex.php?page=hadith&LINKID=890275الْفِقْهُ يَمَانٍ وَفِيهَا وَفِي رِوَايَةِ ذَكْوَانَ " nindex.php?page=hadith&LINKID=890276وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ " وَفِي أَوَّلِهَا وَأَوَّلِ رِوَايَةِ ذَكْوَانَ " nindex.php?page=hadith&LINKID=890277أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ " وَهُوَ خِطَابٌ لِلصَّحَابَةِ الَّذِينَ بِالْمَدِينَةِ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ " nindex.php?page=hadith&LINKID=890278وَالْجَفَاءُ وَغِلَظُ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ إِلَخْ " وَفِي رِوَايَةِ ذَكْوَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ " nindex.php?page=hadith&LINKID=890279وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَصْحَابِ الْإِبِلِ " وَزَادَ فِيهَا " nindex.php?page=hadith&LINKID=890280وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ " . وَزَادَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْغَيْثِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=890281وَالْفِتْنَةُ هاهُنَا حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ " وَهَذَا هُوَ الْحَدِيثُ السَّادِسُ ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

وَتَقَدَّمَ شَرْحُ سَائِرِ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْمَنَاقِبِ وَفِي بَدْءِ الْخَلْقِ ، وَأَشَرْتُ هُنَاكَ إِلَى أَنَّ الرِّوَايَةَ الَّتِي فِيهَا " nindex.php?page=hadith&LINKID=890277أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ " تَرُدُّ قَوْلَ مَنْ قَالَ : إِنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=883487الْإِيمَانُ يَمَانٍ " الْأَنْصَارُ وَغَيْرَ ذَلِكَ . وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ الصَّلَاحِ قَوْلَ أَبِي عُبَيْدٍ وَغَيْرِهِ : إِنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=883487الْإِيمَانُ يَمَانٍ أَنَّ مَبْدَأَ الْإِيمَانِ مِنْ مَكَّةَ ؛ لِأَنَّ مَكَّةَ مِنْ تِهَامَةَ وَتِهَامَةُ مِنَ الْيَمَنِ ، وَقِيلَ : الْمُرَادُ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ ؛ لِأَنَّ هَذَا الْكَلَامَ صَدَرَ وَهُوَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِتَبُوكَ ، فَتَكُونُ الْمَدِينَةُ حِينَئِذٍ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمَحَلِّ الَّذِي هُوَ فِيهِ يَمَانِيَّةٌ ، وَالثَّالِثُ وَاخْتَارَهُ أَبُو عُبَيْدٍ أَنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ الْأَنْصَارُ ؛ لِأَنَّهُمْ يَمَانِيُّونَ فِي الْأَصْلِ فَنَسَبَ الْإِيمَانَ إِلَيْهِمْ لِكَوْنِهِمْ أَنْصَارَهُ . وَقَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ : وَلَوْ تَأَمَّلُوا أَلْفَاظَ الْحَدِيثِ لَمَا احْتَاجُوا إِلَى هَذَا التَّأْوِيلِ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=890277أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ " خِطَابٌ لِلنَّاسِ وَمِنْهُمُ الْأَنْصَارُ ، فَيَتَعَيَّنَ أَنَّ الَّذِينَ جَاءُوا غَيْرُهُمْ ، قَالَ : وَمَعْنَى الْحَدِيثَ وَصْفُ الَّذِينَ جَاءُوا بِقُوَّةِ الْإِيمَانِ وَكَمَالِهِ وَلَا مَفْهُومَ لَهُ ، قَالَ : ثُمَّ الْمُرَادُ الْمَوْجُودُونَ حِينَئِذٍ مِنْهُمْ لَا كُلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ فِي كُلِّ زَمَانٍ انْتَهَى . وَلَا مَانِعَ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=883487الْإِيمَانُ يَمَانٍ مَا هُوَ أَعَمُّ مِمَّا ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ قَوْلَهُ : " يَمَانٍ " يَشْمَلُ مَنْ يُنْسَبُ إِلَى الْيَمَنِ بِالسُّكْنَى وَبِالْقَبِيلَةِ ، لَكِنْ كَوْنُ الْمُرَادِ بِهِ مَنْ يُنْسَبُ بِالسُّكْنَى أَظْهَرُ . بَلْ هُوَ الْمُشَاهَدُ فِي كُلِّ عَصْرٍ مِنْ أَحْوَالِ سُكَّانِ جِهَةِ الْيَمَنِ وَجِهَةِ الشِّمَالِ ، فَغَالِبُ مَنْ يُوجَدُ مِنْ جِهَةِ الْيَمَنِ رِقَاقُ الْقُلُوبِ وَالْأَبْدَانِ ، وَغَالِبُ مَنْ يُوجَدُ مِنْ جِهَةِ الشِّمَالِ غِلَاظُ الْقُلُوبِ وَالْأَبْدَانِ ، وَقَدْ قَسَمَ فِي حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ أَهْلَ الْجِهَاتِ الثَّلَاثَةِ : الْيَمَنَ وَالشَّامَ وَالْمَشْرِقَ ، وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلْمَغْرِبِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي حَدِيثٍ آخَرَ ، فَلَعَلَّهُ كَانَ فِيهِ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الرَّاوِي إِمَّا لِنِسْيَانٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَأَوْرَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ فِي الْأَشْعَرِيِّينَ ؛ لِأَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ قَطْعًا ، وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=890282بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمَدِينَةِ إِذْ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ، وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ نَقِيَّةٌ قُلُوبُهُمْ ، حَسَنَةٌ طَاعَتُهُمْ ، الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ . وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ nindex.php?page=hadith&LINKID=890283يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ كَأَنَّهُمُ السَّحَابُ ، هُمْ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى nindex.php?page=showalam&ids=13863وَالْبَزَّارُ nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=81عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=890284أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ : أَيُّ الرِّجَالِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : رِجَالُ أَهْلِ نَجْدٍ . قَالَ : كَذَبْتَ بَلْ هُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ ، الْإِيمَانُ يَمَانٍ الْحَدِيثَ . وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : قَوْلُهُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=890285هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَلْيَنُ قُلُوبًا " أَيْ لِأَنَّ الْفُؤَادَ غِشَاءُ الْقَلْبِ ، فَإِذَا رَقَّ نَفَذَ الْقَوْلُ وَخَلَصَ إِلَى مَا وَرَاءَهُ ; وَإِذَا غَلُظَ بَعُدَ وُصُولُهُ إِلَى دَاخِلٍ ، وَإِذَا كَانَ الْقَلْبُ لَيِّنًا عَلِقَ كُلُّ مَا يُصَادِفُهُ .