قَوْلُهُ : ( وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ ) ، أَمَّا ( الْمِرْطُ ) فَبِكَسْرِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الرَّاءِ ، وَهُوَ كِسَاءٌ يَكُونُ تَارَةً مِنْ صُوفٍ ، وَتَارَةً مِنْ شَعْرٍ أَوْ كَتَّانٍ أَوْ خَزٍّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : هُوَ كِسَاءٌ يُؤْتَزَرُ بِهِ ، وَقَالَ النَّضْرُ : لَا يَكُونُ الْمِرْطُ إِلَّا دِرْعًا ، وَلَا يَلْبَسُهُ إِلَّا النِّسَاءُ ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا أَخْضَرَ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرُدُّ عَلَيْهِ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( مُرَحَّلٌ ) فَهُوَ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الَّذِي رَوَاهُ الْجُمْهُورُ ، وَضَبَطَهُ الْمُتْقِنُونَ . وَحَكَى الْقَاضِي أَنَّ بَعْضَهُمْ رَوَاهُ بِالْجِيمِ أَيْ عَلَيْهِ صُوَرُ الرِّجَالِ ، وَالصَّوَابُ الْأَوَّلُ ، وَمَعْنَاهُ عَلَيْهِ صُورَةُ رِحَالِ الْإِبِلِ ، وَلَا بَأْسَ بِهَذِهِ الصُّوَرِ ، وَإِنَّمَا يَحْرُمُ nindex.php?page=treesubj&link=23993تَصْوِيرُ الْحَيَوَانِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : الْمُرَحَّلُ الَّذِي فِيهِ خُطُوطُ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : ( مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ ) فَقَيَّدْتُهُ بِالْأَسْوَدِ لِأَنَّ الشَّعْرَ قَدْ يَكُونُ أَبْيَضَ .