( أُذِنَ لِي ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ، وَالْآذِنُ لَهُ هُوَ اللَّهُ ( أَنْ أُحَدِّثَ ) أَصْحَابِي أَوِ النَّاسَ ( عَنْ مَلَكٍ ) أَيْ عَنْ شَأْنِهِ أَوْ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=29657_28734عِظَمِ خَلْقِهِ ( إِلَى عَاتِقِهِ ) هُوَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ إِلَى أَصْلِ الْعُنُقِ ( مَسِيرَةُ سَبْعِمِائَةِ عَامٍ ) أَيْ بِالْفَرَسِ الْجَوَادِ كَمَا فِي خَبَرٍ آخَرَ فَمَا ظَنُّكَ بِطُولِهِ وَعِظَمِ جُثَّتِهِ ، وَالْمُرَادُ بِالسَّبْعِينَ التَّكْثِيرُ لَا التَّحْدِيدُ وَالْحَدِيثُ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ قَالَهُ الْمُنَاوِيُّ فِي التَّيْسِيرِ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَيْضًا الضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ فِي الْمُخْتَارَةِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ " الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ " ، وَسَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .