الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                      صفحة جزء
                                                                      4735 حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عائشة وكل حدثني طائفة من الحديث قالت ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى [ ص: 52 ]

                                                                      التالي السابق


                                                                      [ ص: 52 ] ( عن عامر بن شهر ) قال في الإصابة : عامر بن شهر صحابي أخرج حديثه أبو يعلى مطولا ، وله في أبى داود حديث من رواية الشعبي ، وروى له حديثا آخر قال كنت عند النجاشي فقرأ ابن له آية من الإنجيل وهو طرف من الحديث الطويل . وكان عامر بن شهر أحد عمال النبي صلى الله عليه وسلم على اليمن . انتهى .

                                                                      ( كنت عند النجاشي ) اسم ملك الحبشة .

                                                                      [ ص: 53 ] قال المنذري : في إسناده مجالد بن سعيد ، ولا يحتج به ، وعامر بن شهر همداني ناعطي ، وقيل : إنه من بكيل ، وكلاهما من همدان ، يعد في الكوفيين ، كنيته أبو الكنود ويقال أبو شهر ، روى عنه الشعبي وقيل إنه لم يرو عنه غيره .

                                                                      وشهر بفتح المعجمة وسكون الهاء وراء مهملة ، وناعط بفتح النون وبعد الألف عين مهملة مكسورة وطاء مهملة ، وإنما قيل له ناعط لأنه نزل جبلا يقال له ناعط فسمي به وغلب عليه . وبكيل بفتح الباء الموحدة وكسر الكاف وبعدها ياء آخر الحروف ساكنة ولام




                                                                      الخدمات العلمية