( nindex.php?page=treesubj&link=26003وتلك الفرقة تطليقة بائنة ) ; لأن فعل القاضي أضيف إلى فعل الزوج فكأنه طلقها بنفسه ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله : هو فسخ لكن النكاح لا يقبل الفسخ عندنا ، وإنما تقع بائنة ; لأن المقصود ، وهو دفع الظلم عنها لا يحصل إلا بها ; لأنها لو لم تكن بائنة تعود معلقة بالمراجعة ( ولها كمال مهرها إن كان خلا بها ) فإن خلوة العنين صحيحة ( ويجب العدة ) لما بينا من قبل ، هذا إذا أقر الزوج أنه لم يصل إليها .

( nindex.php?page=treesubj&link=26003وَتِلْكَ الْفُرْقَةُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ) ; لِأَنَّ فِعْلَ الْقَاضِي أُضِيفَ إلَى فِعْلِ الزَّوْجِ فَكَأَنَّهُ طَلَّقَهَا بِنَفْسِهِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : هُوَ فَسْخٌ لَكِنَّ النِّكَاحَ لَا يَقْبَلُ الْفَسْخَ عِنْدَنَا ، وَإِنَّمَا تَقَعُ بَائِنَةً ; لِأَنَّ الْمَقْصُودَ ، وَهُوَ دَفْعُ الظُّلْمِ عَنْهَا لَا يَحْصُلُ إلَّا بِهَا ; لِأَنَّهَا لَوْ لَمْ تَكُنْ بَائِنَةً تَعُودُ مُعَلَّقَةً بِالْمُرَاجَعَةِ ( وَلَهَا كَمَالُ مَهْرِهَا إنْ كَانَ خَلَا بِهَا ) فَإِنَّ خَلْوَةَ الْعِنِّينِ صَحِيحَةٌ ( وَيَجِبُ الْعِدَّةُ ) لِمَا بَيَّنَّا مِنْ قَبْلُ ، هَذَا إذَا أَقَرَّ الزَّوْجُ أَنَّهُ لَمْ يَصِلْ إلَيْهَا .