عدد النتائج : 403
في البحث عن (تنزيه الله عن النقائص)
الغالية يجمعون بين شتم الرب وتكذيبه
جامع المسائل > مسائل من الفتاوى المصرية > مسألة في شرح الحديث الذي ذكره الحكيم الترمذي في نوادر الأصول
الغالية المنتسبون إلى هذه الأمة تجد أحدهم يغلو في قدوته حتى يكره أن يوصف بما هو فيه
جامع المسائل > مسائل من الفتاوى المصرية > مسألة في شرح الحديث الذي ذكره الحكيم الترمذي في نوادر الأصول
أنه سبحانه أحد صمد قيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ويمتنع عليه أضداد أسمائه الحسنى التي وجبت له بنفسه
جامع المسائل > قاعدة في الإخلاص لله تعالى
فيجب تنزيهه عن كل فعل يناقض كماله كما يجب تنزيهه عن كل وصف يناقض كماله وهو منزه عن الظلم
جامع المسائل > قاعدة مختصرة في الحسن والقبح العقليين
قول الجهمية القدرية المجبرة ومن وافقهم لا ينزه عن فعل شيء ممكن والظلم هو الممتنع لذاته
جامع المسائل > قاعدة مختصرة في الحسن والقبح العقليين
الحد المركب من الجنس والفصل فلا يجوز في حق الله تعالى
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل أثبت أئمة من أهل السنة الحد
العلم بنفي الشركاء عنه علم بوحدانيته التي هي من الكمال وكذلك تصور ما يراد فعله مفض إلى وجود الفعل وتصور ما يراد تركه مفض إلى الترك الذي هو عدم الشر الذي يكمل الموجود بعدمه
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل أن طريقة أتباع الأنبياء هي الموصلة إلى الحق دون طريقة من خالفهم
«إن أهل السنة يؤمنون بما وصف الله به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل
جامع المسائل > حكاية المناظرة في الواسطية
فمن قال إنه محتاج إلى ما يحمله ويقله أو أنه في شيء يحيط به ويظله فهو ضال مضل
جامع المسائل > حكاية المناظرة في الواسطية
أخبر تقله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي الدرداء رضي الله عنه > ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
حسن الظن بالله من حسن عبادة الله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > شتير بن نهار وقالوا سمير
بئس مطية الرجل زعموا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله بئس مطية الرجل زعموا
في زعموا بئس مطية الرجل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله بئس مطية الرجل زعموا
ضرب الله عز وجل مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سور فيه أبواب مفتحة وعلى الأبواب الستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول يا أيها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فإذا أراد كأنهم يعنون رجلا فتح شيء من تلك الأبواب قال ويحك لا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في واعظ الله عز وجل الذي في قلب المؤمن
فإذا أراد إنسان فتح شيء من تلك الأبواب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في واعظ الله عز وجل الذي في قلب المؤمن
إن الله عز وجل ضرب مثلا صراطا مستقيما على كنفي الصراط سوران لهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور وداع يدعو على رأس الصراط وداع يدعو من فوقه والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء الجزء الخامس إلى صراط مستقيم فالأبواب إلى كنفي الصراط حدود الله عز وجل لا يقع
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في واعظ الله عز وجل الذي في قلب المؤمن
شيعنا جندبا إلى حصن المكاتب فقلنا له أوصنا فقال عليكم بالقرآن فإنه نور الليل المظلم وهدي النهار فاعملوا به على ما كان من جهد وفاقة فإن عرض بلاء فقدم مالك دون نفسك فإن تجاوز البلاء فقدم مالك ونفسك دون دينك فإن المحروم من حرم دينه وإن المسلوب من سلب دينه وإ
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الرقائق > باب المحافظة على الدين
كما لا يجتنى من الشوك العنب لا ينزل الفجار منازل الأبرار وهما طريقان فأيهما أخذتم ورد بكم على أهله
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الرقائق > باب الترهيب من مساوئ الأعمال
إن الله تبارك وتعالى بنى دينه على أربعة أركان فمن لم يصبر عليهن ولم يعمل بهن لقي الله تعالى من الفاسقين قال وما هن يا أبا ذر ؟ قال رضي الله عنه يسلم حلال الله لله وحرام الله لله وأمر الله لله ونهي الله لله لا يؤتمن عليهن إلا الله قال قال أبو القاسم صلى ال
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الرقائق > باب الترهيب من مساوئ الأعمال
وددت لو أني شجرة تعضد
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب المناقب > مناقب أبي ذر رضي الله عنه
لا يجوز عليه الحركة ولا السكون والاجتماع والافتراق والمحاذاة والمقابلة والمماسة والمجاوزة ولا قيام شيء حادث به ولا بطلان صفة أزلية عنه ولا يصح عليه العدم
الجامع لشعب الإيمان > الأول من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالله عز وجل > فصل في معرفة الله عز وجل ومعرفة صفاته وأسمائه
عن أبي بن كعب أن المشركين قالوا يا محمد انسب لنا ربك فأنزل الله عز وجل ( قل هو الله أحد الله الصمد ) قال الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت وليس شيء يموت إلا سيورث وأن الله تبارك وتعالى لا يموت ولا يورث ولم يكن له ك
الجامع لشعب الإيمان > الأول من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالله عز وجل > فصل في معرفة الله عز وجل ومعرفة صفاته وأسمائه
فما الدليل على أنه ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ؟
الجامع لشعب الإيمان > الأول من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالله عز وجل > فصل في الإشارة إلى أطراف الأدلة في معرفة الله عز وجل وفي حدث العالم
وما الدليل على أنه لا يشبه المصنوعات ولا يتصور في الوهم ؟
الجامع لشعب الإيمان > الأول من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالله عز وجل > فصل في الإشارة إلى أطراف الأدلة في معرفة الله عز وجل وفي حدث العالم
قوله ( هل تعلم له سميا ) هل تعلم للرب عز وجل مثلا أو شبها
الجامع لشعب الإيمان > الأول من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالله عز وجل > فصل في الإشارة إلى أطراف الأدلة في معرفة الله عز وجل وفي حدث العالم
قوله عز وجل ( هل تعلم له سميا ) قال ليس أحد يسمى الرحمن غيره
الجامع لشعب الإيمان > الأول من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالله عز وجل > فصل في الإشارة إلى أطراف الأدلة في معرفة الله عز وجل وفي حدث العالم
أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال يا رسول الله جهدت الأنفس وضاع العيال ونهكت الأبدان وهلكت الأموال فاستسق الله لنا فإنا نستشفع بك على الله تبارك وتعالى ونستشفع بالله عليك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك تدري ما تقول ؟ فسبح رسول الله ص
السنة لابن أبي عاصم > من ذكر عرش ربنا تعالى من على العرش استوى وتقدس علوا كبيرا