البيان أنواع ثلاثة : نص ودلالة وضرورة .

أما النص : فنحو أن nindex.php?page=treesubj&link=24066يقول المولى لأحدهما عينا : إياك عنيت أو نويت أو أردت بذلك اللفظ الذي ذكرت ، أو اخترت أن تكون حرا باللفظ الذي قلت ، أو أنت حر بذلك اللفظ الذي قلت أو بذلك الإعتاق ، أو أعتقتك بالعتق السابق ، وغير ذلك من الألفاظ ، فلو قال : أنت حر أو أعتقتك بالعتق السابق فإن أراد به عتقا مستأنفا ، عتقا جميعا ، وهذا بالإعتاق المستأنف وذاك باللفظ السابق ; لأن إنشاء العتق في أحدهما قبل الاختيار اختيار العتق في الآخر دلالة ; لما نذكر إن شاء الله تعالى وإن قال : عنيت به الذي لزمني بقولي : أحدكما حر يصدق في القضاء ، ويحمل قوله : أعتقتك على اختيار العتق ، أي اخترت عتقك .

الْبَيَانُ أَنْوَاعٌ ثَلَاثَةٌ : نَصٌّ وَدَلَالَةٌ وَضَرُورَةٌ .

أَمَّا النَّصُّ : فَنَحْوُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24066يَقُولَ الْمَوْلَى لِأَحَدِهِمَا عَيْنًا : إيَّاكَ عَنَيْتُ أَوْ نَوَيْتُ أَوْ أَرَدْتُ بِذَلِكَ اللَّفْظِ الَّذِي ذَكَرْت ، أَوْ اخْتَرْتُ أَنْ تَكُونَ حُرًّا بِاللَّفْظِ الَّذِي قُلْتُ ، أَوْ أَنْتَ حُرٌّ بِذَلِكَ اللَّفْظِ الَّذِي قُلْتُ أَوْ بِذَلِكَ الْإِعْتَاقِ ، أَوْ أَعْتَقْتُكَ بِالْعِتْقِ السَّابِقِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَلْفَاظِ ، فَلَوْ قَالَ : أَنْتَ حُرٌّ أَوْ أَعْتَقْتُكَ بِالْعِتْقِ السَّابِقِ فَإِنْ أَرَادَ بِهِ عِتْقًا مُسْتَأْنَفًا ، عَتَقَا جَمِيعًا ، وَهَذَا بِالْإِعْتَاقِ الْمُسْتَأْنَفِ وَذَاكَ بِاللَّفْظِ السَّابِقِ ; لِأَنَّ إنْشَاءَ الْعِتْقِ فِي أَحَدِهِمَا قَبْلَ الِاخْتِيَارِ اخْتِيَارُ الْعِتْقِ فِي الْآخَرِ دَلَالَةً ; لِمَا نَذْكُرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِنْ قَالَ : عَنَيْتُ بِهِ الَّذِي لَزِمَنِي بِقَوْلِي : أَحَدُكُمَا حُرٌّ يُصَدَّقُ فِي الْقَضَاءِ ، وَيُحْمَلُ قَوْلُهُ : أَعْتَقْتُكَ عَلَى اخْتِيَارِ الْعِتْقِ ، أَيْ اخْتَرْتُ عِتْقَكَ .