ف ر ض : ( الفرض ) الحز في الشيء . والفرض أيضا ما أوجبه الله تعالى سمي بذلك لأن له معالم وحدودا . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=118لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا أي مقتطعا محدودا . و ( التفريض ) التحزيز وقرئ : " سورة أنزلناها وفرضناها " بالتشديد أي فصلناها . و ( فرضة ) النهر بضم الفاء ثلمته التي يستقى منها . وفرضة البحر أيضا محط السفن . و ( فرض ) له في العطاء وفرض له في الديوان من باب ضرب . و ( فرضت ) البقرة أي كبرت وطعنت في السن ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=68لا فارض ولا بكر وبابه جلس وظرف . و ( الفارض ) و ( الفرضي ) بفتحتين الذي يعرف الفرائض . و ( فرض ) الله علينا كذا و ( افترض ) أي أوجب والاسم ( الفريضة ) . وسمي العلم بقسمة المواريث ( فرائض ) . وفي الحديث : " أفرضكم زيد " و ( الفريضة ) أيضا ما فرض في السائمة من الصدقة .

ف ر ض : ( الْفَرْضُ ) الْحَزُّ فِي الشَّيْءِ . وَالْفَرْضُ أَيْضًا مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى سُمِّي بِذَلِكَ لِأَنَّ لَهُ مَعَالِمَ وَحُدُودًا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=118لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا أَيْ مُقْتَطَعًا مَحْدُودًا . وَ ( التَّفْرِيضُ ) التَّحْزِيزُ وَقُرِئَ : " سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَّضْنَاهَا " بِالتَّشْدِيدِ أَيْ فَصَّلْنَاهَا . وَ ( فُرْضَةُ ) النَّهْرِ بِضَمِّ الْفَاءِ ثُلْمَتُهُ الَّتِي يُسْتَقَى مِنْهَا . وَفُرْضَةُ الْبَحْرِ أَيْضًا مَحَطُّ السُّفُنِ . وَ ( فَرَضَ ) لَهُ فِي الْعَطَاءِ وَفَرَضَ لَهُ فِي الدِّيوَانِ مِنْ بَابِ ضَرَبَ . وَ ( فَرَضَتِ ) الْبَقَرَةُ أَيْ كَبِرَتْ وَطَعَنَتْ فِي السِّنِّ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=68لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ وَبَابُهُ جَلَسَ وَظَرُفَ . وَ ( الْفَارِضُ ) وَ ( الْفَرَضِيُّ ) بِفَتْحَتَيْنِ الَّذِي يَعْرِفُ الْفَرَائِضَ . وَ ( فَرَضَ ) اللَّهُ عَلَيْنَا كَذَا وَ ( افْتَرَضَ ) أَيْ أَوْجَبَ وَالِاسْمُ ( الْفَرِيضَةُ ) . وَسُمِّيَ الْعِلْمُ بِقِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ ( فَرَائِضَ ) . وَفِي الْحَدِيثِ : " أَفَرْضُكُمْ زَيْدٌ " وَ ( الْفَرِيضَةُ ) أَيْضًا مَا فُرِضَ فِي السَّائِمَةِ مِنَ الصَّدَقَةِ .