ف ي ض : ( فاض ) الخبر يفيض و ( استفاض ) أي شاع وهو حديث ( مستفيض ) أي منتشر في الناس . ولا تقل : مستفاض . و ( المستفيض ) أيضا الذي يسأل ( إفاضة ) الماء وغيره . و ( فاض ) الماء أي كثر حتى سال على ضفة الوادي وبابه باع و ( فيضوضة ) أيضا . و ( فاض ) اللئام كثروا . وفاض الرجل مات وبابه باع وجلس . وفاضت نفسه أي خرجت روحه قاله أبو عبيد وأبو زيد nindex.php?page=showalam&ids=14888والفراء . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : لا يقال : فاض الرجل ولا فاضت نفسه وإنما يفيض الدمع والماء . ويقال : ( أفاض ) إناءه أي ملأه حتى ( فاض ) و ( أفاض ) دموعه . وأفاض الماء على نفسه أي أفرغه . وأفاض الناس من عرفات إلى منى أي دفعوا . وكل دفعة ( إفاضة ) . و ( أفاضوا ) في الحديث اندفعوا فيه . و ( الفيض ) نيل مصر ونهر البصرة أيضا . ونهر ( فياض ) بالتشديد أي كثير الماء . ورجل فياض أيضا أي وهاب جواد .

ف ي ض : ( فَاضَ ) الْخَبَرُ يَفِيضُ وَ ( اسْتَفَاضَ ) أَيْ شَاعَ وَهُوَ حَدِيثٌ ( مُسْتَفِيضٌ ) أَيْ مُنْتَشِرٌ فِي النَّاسِ . وَلَا تَقُلْ : مُسْتَفَاضٌ . وَ ( الْمُسْتَفِيضُ ) أَيْضًا الَّذِي يَسْأَلُ ( إِفَاضَةَ ) الْمَاءِ وَغَيْرِهِ . وَ ( فَاضَ ) الْمَاءُ أَيْ كَثُرَ حَتَّى سَالَ عَلَى ضَفَّةِ الْوَادِي وَبَابُهُ بَاعَ وَ ( فَيْضُوضَةً ) أَيْضًا . وَ ( فَاضَ ) اللِّئَامُ كَثُرُوا . وَفَاضَ الرَّجُلُ مَاتَ وَبَابُهُ بَاعَ وَجَلَسَ . وَفَاضَتْ نَفْسُهُ أَيْ خَرَجَتْ رُوحُهُ قَالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَأَبُو زَيْدٍ nindex.php?page=showalam&ids=14888وَالْفَرَّاءُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : لَا يُقَالُ : فَاضَ الرَّجُلُ وَلَا فَاضَتْ نَفْسُهُ وَإِنَّمَا يَفِيضُ الدَّمْعُ وَالْمَاءُ . وَيُقَالُ : ( أَفَاضَ ) إِنَاءَهُ أَيْ مَلَأَهُ حَتَّى ( فَاضَ ) وَ ( أَفَاضَ ) دُمُوعَهُ . وَأَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى نَفْسِهِ أَيْ أَفْرَغَهُ . وَأَفَاضَ النَّاسُ مِنْ عَرَفَاتٍ إِلَى مِنًى أَيْ دَفَعُوا . وَكُلُّ دَفْعَةٍ ( إِفَاضَةٌ ) . وَ ( أَفَاضُوا ) فِي الْحَدِيثِ انْدَفَعُوا فِيهِ . وَ ( الْفَيْضُ ) نِيلُ مِصْرَ وَنَهْرُ الْبَصْرَةِ أَيْضًا . وَنَهْرٌ ( فَيَّاضٌ ) بِالتَّشْدِيدِ أَيْ كَثِيرُ الْمَاءِ . وَرَجُلٌ فَيَّاضٌ أَيْضًا أَيْ وَهَّابٌ جَوَادٌ .