فصل
وكان ، ولا حين يقوم قائم الظهيرة . وكان من هديه من هديه - صلى الله عليه وسلم - ألا يدفن الميت عند طلوع الشمس ، ولا عند غروبها وتوسيعه من [ ص: 503 ] عند رأس الميت ورجليه ، ويذكر عنه أنه كان اللحد وتعميق القبر ) بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله . وفي رواية : ( إذا وضع الميت في القبر قال : ( ) . بسم الله ، وفي سبيل الله ، وعلى ملة رسول الله
ويذكر عنه أيضا أنه كان إذا دفن من قبل رأسه ثلاثا . يحثو التراب على قبر الميت
وكان إذا فرغ من دفن الميت قام على قبره هو وأصحابه ، وسأل له التثبيت ، وأمرهم أن يسألوا له التثبيت .
ولم يكن يجلس يقرأ عند القبر ، كما يفعله الناس اليوم ، وأما الحديث الذي رواه ولا يلقن الميت في " معجمه " من حديث الطبراني أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( وبمحمد نبيا ، وبالقرآن إماما ، فإن منكرا ونكيرا يأخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول : انطلق بنا ما نقعد عند من لقن حجته ، فيكون الله حجيجه دونهما . فقال رجل : يا رسول الله ! فإن لم يعرف أمه ؟ قال : فينسبه إلىحواء : يا فلان بن حواء ) . فهذا حديث لا يصح رفعه ، ولكن قال إذا مات أحد من إخوانكم فسويتم التراب على قبره ، فليقم أحدكم على رأس قبره ثم ليقل : يا فلان فإنه يسمعه ولا يجيب ، ثم يقول : يا فلان بن فلانة ، فإنه يستوي قاعدا ، ثم يقول : يا فلان بن فلانة ، فإنه يقول : أرشدنا يرحمك الله [ ص: 504 ] ولكن لا تشعرون ، ثم يقول : اذكر ما خرجت عليه من الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، وأنك رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، الأثرم : قلت لأبي عبد الله : فهذا الذي يصنعونه إذا دفن الميت يقف الرجل ، ويقول : يا فلان بن فلانة ، اذكر ما فارقت عليه الدنيا : شهادة أن لا إله إلا الله . فقال ما رأيت أحدا فعل هذا إلا أهل الشام ، حين مات أبو المغيرة ، جاء إنسان فقال ذلك ، وكان أبو المغيرة يروي فيه عن ، عن أشياخهم ، أنهم كانوا يفعلونه ، وكان أبي بكر بن أبي مريم ابن عياش يروي فيه .
قلت : يريد حديث ، هذا الذي رواه إسماعيل بن عياش عن الطبراني أبي أمامة .
وقد ذكر في " سننه " عن سعيد بن منصور ، راشد بن سعد وضمرة بن حبيب ، وحكيم بن عمير ، قالوا : إذا سوي على الميت قبره ، وانصرف الناس عنه ، فكانوا يستحبون أن يقال للميت عند قبره : يا فلان ! قل : لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ثلاث مرات ، يا فلان ! قل : ربي الله وديني الإسلام ، نبيي محمد ، ثم ينصرف .