nindex.php?page=treesubj&link=17507 ( ويكره حفه ) أي الوجه ( لرجل ) نص عليه ( وكذا التحذيف وهو إرسال الشعر الذي بين العذار والنزعة ) يكره للرجل ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا كرهه رواه nindex.php?page=showalam&ids=14243الخلال ( لا لها ) أي لا يكره التحذيف لها لأنه من زينتها .

( ويكره النقش والتكتيب والتطريف ، وهو الذي يكون في رءوس الأصابع وهو القموع ) رواه المروزي عن nindex.php?page=showalam&ids=59عمرو بمعناه ، عن عائشة nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس وغيرهما ( بل تغمس يدها في الخضاب غمسا نصا ) قال في الإفصاح كره العلماء أن تسود شيئا بل تخضب بأحمر ، وكرهوا النقش قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد لتغمس يدها غمسا .

nindex.php?page=treesubj&link=17507 ( وَيُكْرَهُ حَفُّهُ ) أَيْ الْوَجْهِ ( لِرَجُلٍ ) نُصَّ عَلَيْهِ ( وَكَذَا التَّحْذِيفُ وَهُوَ إرْسَالُ الشَّعْرِ الَّذِي بَيْنَ الْعِذَارِ وَالنَّزْعَةِ ) يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا كَرِهَهُ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14243الْخَلَّالُ ( لَا لَهَا ) أَيْ لَا يُكْرَهُ التَّحْذِيفُ لَهَا لِأَنَّهُ مِنْ زِينَتِهَا .

( وَيُكْرَهُ النَّقْشُ وَالتَّكْتِيبُ وَالتَّطْرِيفُ ، وَهُوَ الَّذِي يَكُونُ فِي رُءُوسِ الْأَصَابِعِ وَهُوَ الْقُمُوعُ ) رَوَاهُ الْمَرْوَزِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=59عَمْرٍو بِمَعْنَاهُ ، عَنْ عَائِشَةَ nindex.php?page=showalam&ids=9وَأَنَسٍ وَغَيْرِهِمَا ( بَلْ تَغْمِسُ يَدِهَا فِي الْخِضَابِ غَمْسًا نَصًّا ) قَالَ فِي الْإِفْصَاحِ كَرِهَ الْعُلَمَاءُ أَنْ تُسَوِّدَ شَيْئًا بَلْ تُخَضِّبُ بِأَحْمَرَ ، وَكَرِهُوا النَّقْشَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ لِتَغْمِسَ يَدِهَا غَمْسًا .