( وإن nindex.php?page=treesubj&link=9910_16800_9922راود رجل امرأة عن نفسها ) ليفجر بها ( فقتلته دفعا عن نفسها ) إن لم يندفع إلا به ( لم تضمنه ) لقول nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : ولأنه مأذون في قتله شرعا لدفعه عنها ( ولو ظلم ) بالبناء للمفعول ( ظالم لم يعنه ) على دفع الظلم عنه ( حتى يرجع عن ظلمه ) نصا قال : أخشى أن يجترئ يدعه حتى ينكسر ( وكره ) الإمام ( nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أن يخرج إلى صيحة بالليل لأنه لا يدري ما يكون ) نقله nindex.php?page=showalam&ids=16207صالح قال في الفروع : وظاهر كلام الأصحاب خلافه فيهما أي في هذه والتي قبلها وهو في الثانية أظهر .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9910_16800_9922رَاوَدَ رَجُلٌ امْرَأَةً عَنْ نَفْسِهَا ) لِيَفْجُرَ بِهَا ( فَقَتَلَتْهُ دَفْعًا عَنْ نَفْسِهَا ) إنْ لَمْ يَنْدَفِعْ إلَّا بِهِ ( لَمْ تَضْمَنْهُ ) لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ : وَلِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِي قَتْلِهِ شَرْعًا لِدَفْعِهِ عَنْهَا ( وَلَوْ ظُلِمَ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ( ظَالِمٌ لَمْ يُعِنْهُ ) عَلَى دَفْعِ الظُّلْمِ عَنْهُ ( حَتَّى يَرْجِعَ عَنْ ظُلْمِهِ ) نَصًّا قَالَ : أَخْشَى أَنْ يَجْتَرِئَ يَدَعُهُ حَتَّى يَنْكَسِرَ ( وَكَرِهَ ) الْإِمَامُ ( nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ أَنْ يَخْرُجَ إلَى صَيْحَةٍ بِاللَّيْلِ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يَكُونُ ) نَقَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16207صَالِحُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ خِلَافَهُ فِيهِمَا أَيْ فِي هَذِهِ وَاَلَّتِي قَبْلَهَا وَهُوَ فِي الثَّانِيَةِ أَظْهَرُ .