وعلى هذا قال nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد nindex.php?page=treesubj&link=1587مضغ العلك في الصلاة يفسدها ; لأن الناظر إليه من بعيد لا يشك أنه في غير الصلاة ، وإن كان في أسنانه شيء فابتلعه لم يضره ; لأن ما يبقى بين الأسنان في حكم التبع لريقه فلهذا لا يفسد الصوم ، وهذا إذا كان دون الحمصة ، فإن ذلك يبقى بين الأسنان عادة ، وكذلك إن قلس أقل من ملء الفم ثم رجع فدخل جوفه وهو لا يملكه فهذا بمنزلة ريقه ، ألا ترى أنه لا ينقض وضوءه فكذلك لا يفسد صلاته ، والمتهجد بالليل فقد يبتلى بهذا خصوصا في ليالي رمضان إذا امتلأ من الطعام عند الفطر ، فللبلوى قلنا لا تفسد صلاته .

وَعَلَى هَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٌ nindex.php?page=treesubj&link=1587مَضْغُ الْعِلْكِ فِي الصَّلَاةِ يُفْسِدُهَا ; لِأَنَّ النَّاظِرَ إلَيْهِ مِنْ بَعِيدٍ لَا يَشُكُّ أَنَّهُ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ ، وَإِنْ كَانَ فِي أَسْنَانِهِ شَيْءٌ فَابْتَلَعَهُ لَمْ يَضُرَّهُ ; لِأَنَّ مَا يَبْقَى بَيْنَ الْأَسْنَانِ فِي حُكْمِ التَّبَعِ لِرِيقِهِ فَلِهَذَا لَا يَفْسُدُ الصَّوْمُ ، وَهَذَا إذَا كَانَ دُونَ الْحِمَّصَةِ ، فَإِنْ ذَلِكَ يَبْقَى بَيْنَ الْأَسْنَانِ عَادَةً ، وَكَذَلِكَ إنْ قَلَسَ أَقَلَّ مِنْ مِلْءِ الْفَمِ ثُمَّ رَجَعَ فَدَخَلَ جَوْفَهُ وَهُوَ لَا يَمْلِكُهُ فَهَذَا بِمَنْزِلَةِ رِيقِهِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا يَنْقُضُ وُضُوءَهُ فَكَذَلِكَ لَا يُفْسِدُ صَلَاتَهُ ، وَالْمُتَهَجِّدُ بِاللَّيْلِ فَقَدْ يُبْتَلَى بِهَذَا خُصُوصًا فِي لَيَالِيِ رَمَضَانَ إذَا امْتَلَأَ مِنْ الطَّعَامِ عِنْدَ الْفِطْرِ ، فَلِلْبَلْوَى قُلْنَا لَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ .