قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=29إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فإنه روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك : " إثم قتلي وإثمك الذي كان منك قبل قتلي " . وقال غيرهم : " إثمك الذي من أجله لم يتقبل قربانك " . والمراد : إني أريد أن تبوء بعقاب إثمي وإثمك ؛ لأنه لا يجوز أن يكون مراده حقيقة الإثم ؛ إذ غير جائز لأحد إرادة معصية الله من نفسه ولا من غيره كما لا يجوز أن يأمره بها . ومعنى " تبوء " ترجع ، يقال : باء ، إذا رجع إلى المباءة وهي المنزل ، وباءوا بغضب الله : رجعوا ، والبواء : الرجوع بالقود وهم في هذه الأمر بواء أي سواء ؛ لأنهم يرجعون فيه إلى معنى واحد .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=29إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَإِنَّهُ رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنِ مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ nindex.php?page=showalam&ids=14676وَالضَّحَّاكِ : " إِثْمُ قَتْلِي وَإِثْمُكَ الَّذِي كَانَ مِنْكَ قَبْلَ قَتْلِي " . وَقَالَ غَيْرُهُمْ : " إِثْمُكَ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ لَمْ يُتَقَبَّلْ قُرْبَانُكَ " . وَالْمُرَادُ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِعِقَابِ إِثْمِي وَإِثْمِكَ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ حَقِيقَةَ الْإِثْمِ ؛ إِذْ غَيْرُ جَائِزٍ لِأَحَدٍ إِرَادَةُ مَعْصِيَةِ اللَّهِ مِنْ نَفْسِهِ وَلَا مِنْ غَيْرِهِ كَمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَأْمُرَهُ بِهَا . وَمَعْنَى " تَبُوءَ " تَرْجِعُ ، يُقَالُ : بَاءَ ، إِذَا رَجَعَ إِلَى الْمَبَاءَةِ وَهِيَ الْمَنْزِلُ ، وَبَاءُوا بِغَضَبِ اللَّهِ : رَجَعُوا ، وَالْبَوَاءُ : الرُّجُوعُ بِالْقَوَدِ وَهُمْ فِي هَذِهِ الْأَمْرِ بَوَاءٌ أَيْ سَوَاءٌ ؛ لِأَنَّهُمْ يَرْجِعُونَ فِيهِ إِلَى مَعْنًى وَاحِدٍ .