وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=96يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين يدل على أن nindex.php?page=treesubj&link=16464_16465الحلف على الاعتذار ممن كان متهما لا يوجب الرضا عنه وقبول عذره ؛ لأن الآية قد اقتضت النهي عن الرضا عن هؤلاء مع أيمانهم ، وقال في هذه الآية : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=96يحلفون ولم يقل " بالله " وقال في الآية الأولى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=95سيحلفون بالله فذكر اسم الله في الحلف في الأولى واقتصر في الآية الثانية على ذكر الحلف ، فدل على أنهما سواء . وقال في موضع آخر : nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=14ويحلفون على الكذب وهم يعلمون وكذلك قال الله تعالى في القسم ، فقال في موضع : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109وأقسموا بالله جهد أيمانهم وقال في موضع آخر : nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=17إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين فاكتفى بذكر الحلف عن ذكر اسم الله تعالى ، وفي هذا دليل على أنه nindex.php?page=treesubj&link=16451_16450لا فرق بين قول القائل " أحلف " وبين قوله " أحلف بالله " وكذلك قوله : " أقسم " و " أقسم بالله " .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=96يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=16464_16465الْحَلِفَ عَلَى الِاعْتِذَارِ مِمَّنْ كَانَ مُتَّهَمًا لَا يُوجِبُ الرِّضَا عَنْهُ وَقَبُولَ عُذْرِهِ ؛ لِأَنَّ الْآيَةَ قَدِ اقْتَضَتِ النَّهْيَ عَنِ الرِّضَا عَنْ هَؤُلَاءِ مَعَ أَيْمَانِهِمْ ، وَقَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=96يَحْلِفُونَ وَلَمْ يَقُلْ " بِاَللَّهِ " وَقَالَ فِي الْآيَةِ الْأُولَى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=95سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ فَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ فِي الْحَلِفِ فِي الْأُولَى وَاقْتَصَرَ فِي الْآيَةِ الثَّانِيَةِ عَلَى ذِكْرِ الْحَلِفِ ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمَا سَوَاءٌ . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=14وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ وَكَذَلِكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْقَسَمِ ، فَقَالَ فِي مَوْضِعٍ : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=17إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ فَاكْتَفَى بِذِكْرِ الْحَلِفِ عَنْ ذِكْرِ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=16451_16450لَا فَرْقَ بَيْنَ قَوْلِ الْقَائِلِ " أَحْلِفُ " وَبَيْنَ قَوْلِهِ " أَحْلِفُ بِاَللَّهِ " وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : " أُقْسِمُ " وَ " أُقْسِمُ بِاَللَّهِ " .