ولا يستنجى من ريح ، وجاز بيابس طاهر منق ، غير مؤذ ولا محترم ، ولا مبتل ونجس وأملس ومحدد ومحترم من مطعوم ومكتوب [ ص: 107 ] وذهب وفضة وجدار

التالي السابق

عرض الحاشية

( وَلَا يُسْتَنْجَى ) بِضَمِّ الْيَاءِ ، وَفَتْحِ الْجِيمِ أَيْ يُكْرَهُ الِاسْتِنْجَاءُ ( مِنْ ) خُرُوجِ ( رِيحٍ ) مِنْ دُبُرٍ بِصَوْتٍ أَوْ لَا وَهُوَ طَاهِرٌ ( وَجَازَ ) أَيْ الِاسْتِنْجَاءُ لِأَنَّهُ يَشْمَلُ الْإِزَالَةَ بِالْمَاءِ وَبِالْجَامِدِ وَالِاسْتِجْمَارُ قَاصِرٌ عَلَى الثَّانِي ( بِيَابِسٍ ) أَيْ جَافٍّ مِنْ أَجْزَاءِ الْأَرْضِ أَوَّلًا كَخِرْقَةٍ وَصُوفٍ غَيْرِ مُتَّصِلٍ بِحَيَوَانٍ وَإِلَّا كُرِهَ ( طَاهِرٍ مُنْقٍ ) بِضَمٍّ فَسُكُونٍ أَيْ مُزِيلٍ لِعَيْنِ الْخَبَثِ .

( غَيْرِ مُؤْذٍ وَلَا مُحْتَرَمٍ ) بِفَتْحِ الرَّاءِ فَ ( لَا ) يَجُوزُ بِ ( مُبْتَلٍّ ) مُحْتَرِزُ يَابِسٍ ( وَلَا ) بِ ( نَجَسٍ ) كَعَظْمِ مَيْتَةٍ وَرَوْثِ مُحَرَّمٍ وَمَكْرُوهٍ وَعَذِرَةٍ وَلَا بِمُتَنَجِّسٍ لِأَنَّهُ انْتِفَاعٌ فِي آدَمِيٍّ وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ تَطْهِيرُ الْمَحَلِّ أَوْ جَعْلُهُ فِي حُكْمِ الطَّاهِرِ وَهَذَا مُحْتَرَزُ طَاهِرٍ ( وَ ) لَا يَجُوزُ الِاسْتِنْجَاءُ بِشَيْءٍ ( أَمْلَسَ ) كَزُجَاجٍ وَقَصَبٍ مُحْتَرَزُ مُنْقٍ ( وَ ) لَا ( مُحَدَّدٍ ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْحَاءِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَتَيْنِ مُشَدَّدًا أَيْ ذِي حَدٍّ يَجْرَحُ كَسِكِّينٍ وَمَكْسُورِ زُجَاجٍ وَقَصَبٍ وَحَجَرٍ مُحْتَرَزُ غَيْرِ مُؤْذٍ . ( وَ ) وَلَا بِشَيْءٍ ( مُحْتَرَمٍ ) بِفَتْحِ الرَّاءِ أَيْ لَهُ حُرْمَةٌ لِطَعْمِهِ أَوْ شَرَفِهِ أَوْ حَقِّ الْغَيْرِ مُحْتَرَزُ لَا مُحْتَرَمٍ وَبَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ ( مِنْ مَطْعُومٍ ) لِآدَمِيٍّ وَلَوْ لِدَوَاءٍ أَوْ إصْلَاحٍ فَشَمِلَ الْمِلْحَ وَالتَّوَابِلَ ( وَمَكْتُوبٍ ) وَلَوْ بِخَطٍّ أَعْجَمِيٍّ أَفَادَهُ الْحَطَّابُ وَأَفْتَى بِهِ النَّاصِرُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَلَوْ [ ص: 107 ] كَانَ مَدْلُولُهُ بَاطِلًا وَقِيلَ لَا حُرْمَةَ لِلْخَطِّ الْعَجَمِيِّ إلَّا إذَا اشْتَمَلَ عَلَى نَحْوِ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى . ( وَذَهَبٍ وَفِضَّةٍ ) وَجَوْهَرٍ نَفِيسٍ كَالْمَاسِ وَيَاقُوتٍ وَزُمُرُّدٍ وَلُؤْلُؤٍ ( وَجِدَارٍ ) وُقِفَ أَوْ مُلْكِ غَيْرِهِ وَكُرِهَ بِمِلْكِهِ مِنْ دَاخِلِهِ اتِّفَاقًا وَمِنْ خَارِجِهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِخَوْفِ نَحْوِ عَقْرَبٍ وَقِيلَ يُمْنَعُ مِنْ خَارِجِهِ لِأَنَّهُ يُنَجِّسُ غَيْرَهُ إذَا ابْتَلَّ بِنَحْوِ مَطَرٍ .

( ولا يستنجى ) بضم الياء ، وفتح الجيم أي يكره الاستنجاء ( من ) خروج ( ريح ) من دبر بصوت أو لا وهو طاهر ( وجاز ) أي الاستنجاء لأنه يشمل الإزالة بالماء وبالجامد والاستجمار قاصر على الثاني ( بيابس ) أي جاف من أجزاء الأرض أولا كخرقة وصوف غير متصل بحيوان وإلا كره ( طاهر منق ) بضم فسكون أي مزيل لعين الخبث .

( غير مؤذ ولا محترم ) بفتح الراء ف ( لا ) يجوز ب ( مبتل ) محترز يابس ( ولا ) ب ( نجس ) كعظم ميتة وروث محرم ومكروه وعذرة ولا بمتنجس لأنه انتفاع في آدمي ولأن المقصود تطهير المحل أو جعله في حكم الطاهر وهذا محترز طاهر ( و ) لا يجوز الاستنجاء بشيء ( أملس ) كزجاج وقصب محترز منق ( و ) لا ( محدد ) بضم الميم وفتح الحاء والدال المهملتين مشددا أي ذي حد يجرح كسكين ومكسور زجاج وقصب وحجر محترز غير مؤذ . ( و ) ولا بشيء ( محترم ) بفتح الراء أي له حرمة لطعمه أو شرفه أو حق الغير محترز لا محترم وبينه بقوله ( من مطعوم ) لآدمي ولو لدواء أو إصلاح فشمل الملح والتوابل ( ومكتوب ) ولو بخط أعجمي أفاده الحطاب وأفتى به الناصر وهو المعتمد ولو [ ص: 107 ] كان مدلوله باطلا وقيل لا حرمة للخط العجمي إلا إذا اشتمل على نحو اسم الله تعالى . ( وذهب وفضة ) وجوهر نفيس كالماس وياقوت وزمرد ولؤلؤ ( وجدار ) وقف أو ملك غيره وكره بملكه من داخله اتفاقا ومن خارجه على المعتمد لخوف نحو عقرب وقيل يمنع من خارجه لأنه ينجس غيره إذا ابتل بنحو مطر .