وإذا كانت nindex.php?page=treesubj&link=26755_22871_22877أمة بين اثنين ولها زوج عبد أعتقها أحد موليها وقضى عليها بالسعاية للآخر لم يكن لها خيار في النكاح في قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة حتى تفرغ من السعاية وتعتق وكان لها الخيار في قول nindex.php?page=showalam&ids=16330ابن أبي ليلى يوم يقع العتق عليها وبه يأخذ ، ولو طلقت يومئذ كانت عدتها وطلاقها في قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة عدة أمة وطلاق أمة وكانت عدتها وطلاقها في nindex.php?page=showalam&ids=16330ابن أبي ليلى عدة حرة وطلاق حرة ولو لم يكن لها زوج وأرادت أن تتزوج لم يكن لها ذلك حتى يأذن الذي له عليها السعاية فهي في قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة بمنزلة الأمة وفي قول nindex.php?page=showalam&ids=16330ابن أبي ليلى بمنزلة الحرة .

وَإِذَا كَانَتْ nindex.php?page=treesubj&link=26755_22871_22877أَمَةٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَلَهَا زَوْجٌ عَبْدٌ أَعْتَقَهَا أَحَدُ مُوَلِّيهَا وَقَضَى عَلَيْهَا بِالسِّعَايَةِ لِلْآخَرِ لَمْ يَكُنْ لَهَا خِيَارٌ فِي النِّكَاحِ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ السِّعَايَةِ وَتُعْتَقَ وَكَانَ لَهَا الْخِيَارُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16330ابْنِ أَبِي لَيْلَى يَوْمَ يَقَعُ الْعِتْقِ عَلَيْهَا وَبِهِ يَأْخُذُ ، وَلَوْ طَلُقَتْ يَوْمئِذٍ كَانَتْ عِدَّتُهَا وَطَلَاقُهَا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ عِدَّةَ أَمَةٍ وَطَلَاقَ أَمَةٍ وَكَانَتْ عِدَّتُهَا وَطَلَاقُهَا فِي nindex.php?page=showalam&ids=16330ابْنِ أَبِي لَيْلَى عِدَّةَ حُرَّةٍ وَطَلَاقَ حُرَّةٍ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهَا زَوْجٌ وَأَرَادَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَ لَمْ يَكُنْ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى يَأْذَنَ الَّذِي لَهُ عَلَيْهَا السِّعَايَةُ فَهِيَ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ بِمَنْزِلَةِ الْأَمَةِ وَفِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16330ابْنِ أَبِي لَيْلَى بِمَنْزِلَةِ الْحُرَّةِ .