nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى : وإياي فارهبون أي خافون والرهب والرهب والرهبة الخوف ، ويتضمن الأمر به معنى التهديد ، وسقطت الياء بعد النون لأنها رأس آية وقرأ ابن أبي إسحاق " فارهبوني " بالياء وكذا " فاتقوني " على الأصل ( وإياي ) منصوب بإضمار فعل ، وكذا الاختيار في الأمر والنهي والاستفهام ، التقدير : وإياي ارهبوا فارهبون ، ويجوز في الكلام وأنا فارهبون على الابتداء والخبر ، وكون فارهبون الخبر على تقدير الحذف ، المعنى وأنا ربكم فارهبون .

nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ أَيْ خَافُونِ وَالرُّهْبُ وَالرَّهَبُ وَالرَّهْبَةُ الْخَوْفُ ، وَيَتَضَمَّنُ الْأَمْرُ بِهِ مَعْنَى التَّهْدِيدِ ، وَسَقَطَتِ الْيَاءُ بَعْدَ النُّونِ لِأَنَّهَا رَأْسُ آيَةٍ وَقَرَأَ ابْنُ أَبِي إِسْحَاقَ " فَارْهَبُونِي " بِالْيَاءِ وَكَذَا " فَاتَّقُونِي " عَلَى الْأَصْلِ ( وَإِيَّايَ ) مَنْصُوبٌ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ ، وَكَذَا الِاخْتِيَارُ فِي الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَالِاسْتِفْهَامِ ، التَّقْدِيرُ : وَإِيَّايَ ارْهَبُوا فَارْهَبُونِ ، وَيَجُوزُ فِي الْكَلَامِ وَأَنَا فَارْهَبُونِ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرِ ، وَكَوْنُ فَارْهَبُونِ الْخَبَرَ عَلَى تَقْدِيرِ الْحَذْفِ ، الْمَعْنَى وَأَنَا رَبُّكُمْ فَارْهَبُونِ .