مسألة : قال القاسم بن مسعدة قلت nindex.php?page=showalam&ids=15397للنسائي : nindex.php?page=treesubj&link=9463لا يقول مالك بالقسامة إلا باللوث ، فلم أورد حديث القسامة ولا لوث فيه قال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : أنزل مالك العداوة التي كانت بينهم وبين اليهود بمنزلة اللوث ، وأنزل اللوث أو قول الميت بمنزلة العداوة . قال ابن أبي زيد : وأصل هذا في قصة بني إسرائيل حين أحيا الله الذي ضرب ببعض البقرة فقال : قتلني فلان ، وبأن العداوة لوث ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : ولا نرى قول المقتول لوثا ، كما تقدم . قال الشافعي : إذا كان nindex.php?page=treesubj&link=9468بين قوم [ ص: 429 ] وقوم عداوة ظاهرة كالعداوة التي كانت بين الأنصار واليهود ، ووجد قتيل في أحد الفريقين ولا يخالطهم غيرهم وجبت القسامة فيه .

مَسْأَلَةٌ : قَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مَسْعَدَةَ قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15397لِلنَّسَائِيِّ : nindex.php?page=treesubj&link=9463لَا يَقُولُ مَالِكٌ بِالْقَسَامَةِ إِلَّا بِاللَّوْثِ ، فَلِمَ أَوْرَدَ حَدِيثَ الْقَسَامَةِ وَلَا لَوْثَ فِيهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : أَنْزَلَ مَالِكٌ الْعَدَاوَةَ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْيَهُودِ بِمَنْزِلَةِ اللَّوْثِ ، وَأَنْزَلَ اللَّوْثَ أَوْ قَوْلَ الْمَيِّتِ بِمَنْزِلَةِ الْعَدَاوَةِ . قَالَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ : وَأَصْلُ هَذَا فِي قِصَّةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ حِينَ أَحْيَا اللَّهُ الَّذِي ضُرِبَ بِبَعْضِ الْبَقَرَةِ فَقَالَ : قَتَلَنِي فُلَانٌ ، وَبِأَنَّ الْعَدَاوَةَ لَوْثٌ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : وَلَا نَرَى قَوْلَ الْمَقْتُولِ لَوْثًا ، كَمَا تَقَدَّمَ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : إِذَا كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=9468بَيْنَ قَوْمٍ [ ص: 429 ] وَقَوْمٍ عَدَاوَةٌ ظَاهِرَةٌ كَالْعَدَاوَةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ الْأَنْصَارِ وَالْيَهُودِ ، وَوُجِدَ قَتِيلٌ فِي أَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ وَلَا يُخَالِطُهُمْ غَيْرُهُمْ وَجَبَتِ الْقَسَامَةُ فِيهِ .