الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                          صفحة جزء
                          والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا جعل دخول الجنة جزاء من آمن وعمل صالحا ; إذ الإيمان بغير عمل صالح لا يكفي لتزكية النفس وإعدادها لهذا الجزاء ، ولا يكاد يوجد الإيمان بغير العمل الصالح إلا أن يموت المرء عقب إيمانه فلا يتسع الوقت لظهور آثار الإيمان وثمراته منه ، ويقول البصريون : إن " سوف " أبلغ من " السين " في التنفيس وسعة الاستقبال في المضارع الذي تدخل عليه ، ويرى ابن هشام أنه لا فرق بينهما ، وكأنهم أخذوا ذلك من قاعدة دلالة زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى ، فلما كانت سوف أكثر حروفا كان معناها في الاستقبال أوسع ، ولا يد على هذا من نكتة للتعبير عن جزاء أهل النار بقوله : سوف نصليهم وعن جزاء أهل الجنة بقوله : سندخلهم وكأنه من رحمته تعالى بالفريقين يعجل لأهل النعيم نعيمهم [ ص: 136 ] ولا يعجل لأهل العذاب عذابهم ، وفيه إشارة إلى امتداد وقت التوبة في الدنيا ، والخلود : طول المكث ، وأكده هنا بقوله : أبدا أي : دائما .

                          التالي السابق


                          الخدمات العلمية