مسألة : nindex.php?page=treesubj&link=34078_26349حديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=16005377مر بجنازة فأثنى عليها خيرا فقال : وجبت " إلى آخره ، هل هو صحيح يعمل بظاهره ؟ وهل يكون ثناء اثنين أو أكثر موجبا للجنة أو النار بحسب الثناء ؟ أو العبرة بثناء الأكثر ؟

[ ص: 462 ] الجواب : الحديث صحيح ، والعمل بظاهره بشرط أن يكون الثناء من عدل خير صالح للتزكية ، كذا حمل العلماء الحديث ، وليس ثناء من ذكر موجبا لذاته بل علامة على ما عند الله للعبد بإخبار الصادق المصدوق ، ولا يحتاج إلى ثناء الأكثر ، بل ثناء الاثنين كاف ، ورد به الحديث ، وفي حفظي أن ورد في بعض الطرق أنه يكفي ثناء الواحد أيضا ، ولا يحضرني الآن من خرجه لأني كتبت هذه الأحرف على عجل .

مَسْأَلَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=34078_26349حَدِيثُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=16005377مَرَّ بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَى عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ : وَجَبَتْ " إِلَى آخِرِهِ ، هَلْ هُوَ صَحِيحٌ يُعْمَلُ بِظَاهِرِهِ ؟ وَهَلْ يَكُونُ ثَنَاءُ اثْنَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مُوجِبًا لِلْجَنَّةِ أَوِ النَّارِ بِحَسَبِ الثَّنَاءِ ؟ أَوِ الْعِبْرَةُ بِثَنَاءِ الْأَكْثَرِ ؟

[ ص: 462 ] الْجَوَابُ : الْحَدِيثُ صَحِيحٌ ، وَالْعَمَلُ بِظَاهِرِهِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الثَّنَاءُ مِنْ عَدْلٍ خَيِّرٍ صَالِحٍ لِلتَّزْكِيَةِ ، كَذَا حَمَلَ الْعُلَمَاءُ الْحَدِيثَ ، وَلَيْسَ ثَنَاءُ مَنْ ذُكِرَ مُوجِبًا لِذَاتِهِ بَلْ عَلَامَةٌ عَلَى مَا عِنْدَ اللَّهِ لِلْعَبْدِ بِإِخْبَارِ الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ ، وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى ثَنَاءِ الْأَكْثَرِ ، بَلْ ثَنَاءُ الِاثْنَيْنِ كَافٍ ، وَرَدَ بِهِ الْحَدِيثُ ، وَفِي حِفْظِي أَنْ وَرَدَ فِي بَعْضِ الطُّرُقِ أَنَّهُ يَكْفِي ثَنَاءُ الْوَاحِدِ أَيْضًا ، وَلَا يَحْضُرُنِي الْآنَ مَنْ خَرَّجَهُ لِأَنِّي كَتَبْتُ هَذِهِ الْأَحْرُفَ عَلَى عَجَلٍ .