( و ) يسن nindex.php?page=treesubj&link=289_290الغسل ( ل ) الإفاقة من ( جنون أو إغماء بلا إنزال مني ) فيهما قال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر ثبت أن { nindex.php?page=hadith&LINKID=17065النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل من الإغماء } متفق عليه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة والجنون في معناه ، بل أولى ( ومعه يجب ) أي إن تيقن معهما الإنزال وجب الغسل ; لأنه من جملة الموجبات كالنائم ، وإن وجد بعد الإفاقة بلة لم يجب الغسل .

قال الزركشي : على المعروف من المذهب ; لأنه قد يحتمل أن يكون لغير شهوة أو مرض ذكره في المبدع ، واقتصر عليه ، لكن تقدم التفصيل فيما إذا أفاق نائم ونحوه ووجد بللا .

( وَ ) يُسَنُّ nindex.php?page=treesubj&link=289_290الْغُسْلُ ( لِ ) الْإِفَاقَةِ مِنْ ( جُنُونٍ أَوْ إغْمَاءٍ بِلَا إنْزَالِ مَنِيٍّ ) فِيهِمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ ثَبَتَ أَنَّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=17065النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ مِنْ الْإِغْمَاءِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ وَالْجُنُونُ فِي مَعْنَاهُ ، بَلْ أَوْلَى ( وَمَعَهُ يَجِبُ ) أَيْ إنْ تَيَقَّنَ مَعَهُمَا الْإِنْزَالُ وَجَبَ الْغُسْلُ ; لِأَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ الْمُوجِبَاتِ كَالنَّائِمِ ، وَإِنْ وَجَدَ بَعْدَ الْإِفَاقَةِ بَلَّةً لَمْ يَجِبْ الْغُسْلُ .

قَالَ الزَّرْكَشِيّ : عَلَى الْمَعْرُوفِ مِنْ الْمَذْهَبِ ; لِأَنَّهُ قَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ أَوْ مَرَضٍ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ ، لَكِنْ تَقَدَّمَ التَّفْصِيلُ فِيمَا إذَا أَفَاقَ نَائِمٌ وَنَحْوُهُ وَوَجَدَ بَلَلًا .