فإن nindex.php?page=treesubj&link=13857_13893_13815ترك عمة الأب وعم الأب فالمال كله لعمة الأب إن كان لأب وأم أو لأب ; لأنه عصبة ، وإن كان لأم فالمال بينهما أثلاثا على الأبدان في قول nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف الآخر ، وعلى المدلى به في قوله الأول ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد ، وإن كان هناك عمة الأب وخالة الأب فعلى رواية أبي سليمان المال بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين ، وعلى قول nindex.php?page=showalam&ids=16739عيسى nindex.php?page=showalam&ids=17293ويحيى المال كله لعمة الأب ; لأنها ولد العصبة ، وهو أب أب الأب ، ولأنها تدلي [ ص: 24 ] بقرابة الأب وقرابة الأب في معنى العصوبة مقدمة على قرابة الأم

فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=13857_13893_13815تَرَكَ عَمَّةَ الْأَبِ وَعَمَّ الْأَبِ فَالْمَالُ كُلُّهُ لِعَمَّةِ الْأَبِ إنْ كَانَ لِأَبٍ وَأُمٍّ أَوْ لِأَبٍ ; لِأَنَّهُ عَصَبَةٌ ، وَإِنْ كَانَ لِأُمٍّ فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا عَلَى الْأَبْدَانِ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ الْآخَرِ ، وَعَلَى الْمُدْلَى بِهِ فِي قَوْلِهِ الْأَوَّلِ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ ، وَإِنْ كَانَ هُنَاكَ عَمَّةُ الْأَبِ وَخَالَةُ الْأَبِ فَعَلَى رِوَايَةِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْمَالُ بَيْنَهُمَا لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَعَلَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16739عِيسَى nindex.php?page=showalam&ids=17293وَيَحْيَى الْمَالُ كُلُّهُ لِعَمَّةِ الْأَبِ ; لِأَنَّهَا وَلَدُ الْعَصَبَةِ ، وَهُوَ أَبُ أَبِ الْأَبِ ، وَلِأَنَّهَا تُدْلِي [ ص: 24 ] بِقَرَابَةِ الْأَبِ وَقَرَابَةُ الْأَبِ فِي مَعْنَى الْعُصُوبَةِ مُقَدَّمَةٌ عَلَى قَرَابَةِ الْأُمِّ