ولو nindex.php?page=treesubj&link=14290_24968_24970أوصى له بسلة زعفران أعطيته الزعفران دون السلة وكان ينبغي على قياس ما تقدم أن يستحق السلة ; لأنه وصل حرف الباء بالسلة ولكنه ترك القياس لعرف الناس فإنهم إذا قالوا : سلة زعفران فإنما يريدون به بيان مقدار الزعفران لا حقيقة السلة كما يقال : كيل حنطة [ ص: 86 ] وكيل شعير .

وكذلك لو أوصى له بهذا العسل ، وهو في زق أعطيته العسل دون الزق وكذلك لو قال : بهذا السمن أو الزيت وما أشبه ذلك ; لأنه سمى في وصيته له المظروف وبتسمية المظروف لا يستحق الظرف ; فلهذا لم يكن له من الوعاء شيء والله أعلم بالصواب

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=14290_24968_24970أَوْصَى لَهُ بِسَلَّةٍ زَعْفَرَانٍ أَعْطَيْته الزَّعْفَرَانَ دُونَ السَّلَّةِ وَكَانَ يَنْبَغِي عَلَى قِيَاسِ مَا تَقَدَّمَ أَنْ يَسْتَحِقَّ السَّلَّةَ ; لِأَنَّهُ وَصَلَ حَرْفَ الْبَاءِ بِالسَّلَّةِ وَلَكِنَّهُ تَرَكَ الْقِيَاسَ لِعُرْفِ النَّاسِ فَإِنَّهُمْ إذَا قَالُوا : سَلَّةُ زَعْفَرَانٍ فَإِنَّمَا يُرِيدُونَ بِهِ بَيَانَ مِقْدَارِ الزَّعْفَرَانِ لَا حَقِيقَةَ السَّلَّةِ كَمَا يُقَالُ : كَيْلُ حِنْطَةٍ [ ص: 86 ] وَكَيْلُ شَعِيرٍ .

وَكَذَلِكَ لَوْ أَوْصَى لَهُ بِهَذَا الْعَسَلِ ، وَهُوَ فِي زِقٍّ أَعْطَيْتُهُ الْعَسَلَ دُونَ الزِّقِّ وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ : بِهَذَا السَّمْنِ أَوْ الزَّيْتِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ; لِأَنَّهُ سَمَّى فِي وَصِيَّتِهِ لَهُ الْمَظْرُوفَ وَبِتَسْمِيَةِ الْمَظْرُوفِ لَا يَسْتَحِقُّ الظَّرْفَ ; فَلِهَذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ الْوِعَاءِ شَيْءٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ