[ ص: 189 ] nindex.php?page=treesubj&link=28993_25852_34370_3489_3526_4158nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق  

[ ص: 190 ] قضاء التفث : قص الشارب والأظفار ونتف الإبط والاستحداد ، والتفث : الوسخ ، فالمراد : قضاء إزالة التفث ، وقرئ : "وليوفوا " : بتشديد الفاء ، nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29 "نذورهم" : مواجب حجهم ، أو ما عسى ينذرونه من أعمال البر في حجهم ، nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29 "وليطوفوا " : طواف الإفاضة ، وهو طواف الزيارة الذي هو من أركان الحج ، ويقع به تمام التحلل ، وقيل : طواف الصدر ، وهو طواف الوداع ، nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29 "العتيق " : القديم ؛ لأنه أول بيت وضع للناس عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : أعتق من الجبابرة ، كم من جبار سار إليه ليهدمه فمنعه الله ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : لم يملك قط . وعنه : أعتق من الغرق ، وقيل : بيت كريم ، من قولهم : عتاق الخيل والطير .

فإن قلت : قد تسلط عليه الحجاج فلم يمنع . قلت : ما قصد التسلط على البيت ؛ وإنما تحصن به nindex.php?page=showalam&ids=14ابن الزبير ، فاحتال لإخراجه ثم بناه ، ولما قصد التسلط عليه أبرهة ، فعل به ما فعل .

[ ص: 189 ] nindex.php?page=treesubj&link=28993_25852_34370_3489_3526_4158nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ  

[ ص: 190 ] قَضَاءُ التَّفَثِ : قَصُّ الشَّارِبِ وَالْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَالِاسْتِحْدَادُ ، وَالتَّفَثُ : الْوَسَخُ ، فَالْمُرَادُ : قَضَاءُ إِزَالَةِ التَّفَثِ ، وَقُرِئَ : "وَلِيُوَفُّوا " : بِتَشْدِيدِ الْفَاءِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29 "نُذُورَهُمْ" : مُوَاجِبُ حَجِّهِمْ ، أَوْ مَا عَسَى يُنْذِرُونَهُ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ فِي حَجِّهِمْ ، nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29 "وَلْيَطَّوَّفُوا " : طَوَافَ الْإِفَاضَةِ ، وَهُوَ طَوَافُ الزِّيَارَةِ الَّذِي هُوَ مِنْ أَرْكَانِ الْحَجِّ ، وَيَقَعُ بِهِ تَمَامُ التَّحَلُّلِ ، وَقِيلَ : طَوَافُ الصَّدْرِ ، وَهُوَ طَوَافُ الْوَدَاعِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29 "الْعَتِيقِ " : الْقَدِيمُ ؛ لِأَنَّهُ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ : أُعْتِقَ مِنَ الْجَبَابِرَةِ ، كَمْ مِنْ جَبَّارٍ سَارَ إِلَيْهِ لِيَهْدِمَهُ فَمَنَعَهُ اللَّهُ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ : لَمْ يُمَلَّكْ قَطُّ . وَعَنْهُ : أُعْتِقَ مِنَ الْغَرَقِ ، وَقِيلَ : بَيْتٌ كَرِيمٌ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : عِتَاقُ الْخَيْلِ وَالطَّيْرِ .

فَإِنْ قُلْتَ : قَدْ تَسَلَّطَ عَلَيْهِ الْحَجَّاجُ فَلَمْ يُمْنَعْ . قُلْتُ : مَا قَصَدَ التَّسَلُّطَ عَلَى الْبَيْتِ ؛ وَإِنَّمَا تَحَصَّنَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14ابْنُ الزُّبَيْرِ ، فَاحْتَالَ لِإِخْرَاجِهِ ثُمَّ بَنَاهُ ، وَلَمَّا قَصَدَ التَّسَلُّطَ عَلَيْهِ أَبَرْهَةُ ، فُعِلَ بِهِ مَا فُعِلَ .